源究２２９t229

　　

NO  テーマ  月日  NO  テーマ   月日  NO  テーマ  月日  NO  テーマ  月日 
 4091 　丁寧さ  5/10   4096 　投票率・・・  　5/29   4101 　水琴窟   6/13 4106 　日本昔ばなし   6/28
 4092 　しなやかさ  5/14   4097 　幸せ   6/2  4102 　ヒント？   6/16 4107 　同行？人  6/30
 4093 　晴耕雨読  5/17  4098 　祈り   6/5  4103 　かまえなし   6/19 4108 　雅と清貧   7/2
 4094 　泡沫  5/20  4099 　お先にどうぞ   6/8  4104 　台地の恵み   6/22 4109 　沈思黙考 7/6
 4095 　政（まつりごと）  5/24  4100 　互譲の精神   6/11  4105 　時代の空気   6/25 4110 　変化対応力  　7/10

4091：丁寧さ

 顔つきはその人の心の中を反映します。いかに繕い上手でも外と内は繋がっていますから上手く隠せたとしても、いずれ行動に現れますよ。その証に赤ちゃんを見れば頷けます。人は歳をとることでいろんな事を学びます。総じて身口意の三業。
　控えめ・丁寧さはその人が持つ品性・人格。好き嫌いは自と他を区別する。一時の流行語となった忖度（そんたく）は、”相手の気持ちをおしはかる”が本来の意。問題なのは見栄見栄な自利の振る舞い・・・・　普通は周りの反応を観て、自ら加減、塩梅（按配）するものでしょうが、それがスッポリ欠けている。　仏教では法相宗の根本思想の唯識で心の動きを説いています。難解ですが　心機一転　覚悟して　覗いてみてはどうでしょう。何かを感じると思いますよ。
　日本には653年道昭によって伝えられた。なんと経年　1372年、その間に外の景色はだいぶ変わりましたが人間の内なる心はどうでしょう？　何も変わってはいない。むしろ　危うくなっている？　生成AIへの妄信？気が付けば、陰謀悪業に加担することになりませぬか？
 
本当に 子ども向けのゲームが兵器に使われているのでしょうか？遠隔操作で飛ばすドローンをあげるまでもありません。人間の創ったものを人間が破壊、改造するのは新たに作るより易しい。本来の用途とは違った目的に使われ規制できない現実、それは入口は作っても出口を作らない”袋小路”と同じ、迷い込んだらどうなるか想像できるでしょうに～。生き物の中で人間だけです豊かさの代名詞を金持ちとしてしまった。それを良しとした結果、様ざま問題を生んでいる。壊れた蛇口の様に流れる水を止められない、茫然自失。水か枯れるまで待つのだろうか　この機に及んでも、それは想定外だったと言うのでしょうか？　
　連休あけの日曜日、１０６歳で亡くなった方の四十九日忌があります。前日、喪主の方から丁寧な電話を頂いた。「35年前に亡くなったオヤジと連名で位牌を作りましたので宜しくお願いします。」と。お母さんは若い時からひらがな文字を習っていたそうで９０歳を過ぎても毎日、筆を持つのは続けていたそうです。そう言えば棺の中に　直筆の書が入れてありました。

4092：しなやかに

角ばった処がなく柔軟で弾力に富んでいる姿は失いたくないものですね。一見　強そうに見えて壊れやすい、逆に弱弱しく頼りなくみえても強かに。身口意・・からだ・ことば・こころ・・三業のしなやかさはどうしたら身に付くのでしょうね。勿論、人間だけじゃなく”万象を支配している理法”を弁えて。熱帯雨林とチベットの山岳地帯では生き物や植物が違います。当然　人間もです。環境に順応した生活を先人達は長い時間をかけて築いてきた。それが産業革命を境にして大きく変わったという。
　何がどう変わったか？動力機械の発明とその応用によって産業技術の画期的な変革でした。１８ｃ半ばの英国がその発端で日本には約150年遅れで入ってきた・・・・・。追い付け追い越せの旗印の下に、活気に溢れた時代。だが他国との軋轢が生じ、２度の戦争に参戦。その惨劇を経験した世代は減り、日本の立場も微妙、役割も何を基軸とするか曖昧となっています。しなやかさは環境にうまく適応するための条件、それと忘れてならぬことは　シッカリと根を張ることです。。。ネ。
 
 未来に希望をつなぐには、しなやかさと優しさが大切なんですよね。
　・・・恩に報ゆる者は煩悩を洗われて其の身を清く保ち、一河の流れに同じ水を挹（く）みたる儔（ともがら）は、幽明界（ゆうめいさかい）を隔つといえど等しく御仏の光に会う・・・（供養文一節）　≪煩悩≫は、良心の苦しみを生み出す心の働き。肉体や心の欲望、他者への怒り、仮の実在への執着・・・・・　　拠りどころを失い、転々と彷徨う”流浪の人々”に向かって容赦ない攻撃を加える様は、見るに堪えません。傍観者だって当事者です、一河を地球に置き換えればそうなります。いつの頃か人間は身勝手になり過ぎた、道理に反した行為を恥じるのではなく逆に自慢するようになっている。
　今　必要なことは立ち止まる勇気だと思うんです。祖師”空海”のお言葉・・・・・こころ清ければ即ち仏を見る・・・・・・。宗教は違っても”願い”は同じと信じます。

4093：晴耕雨読

長閑な片田舎。丸々太った猫が縁側で日向ぼっこ。高層ビル林立の大都会。春夏秋冬隔てなく蟻のように忙しなく歩く人の群れ、どちらが良いんだか判らない。他人事じゃないよ、知らないうちに自分がその群れの中に居るんだわ。
　我が家のミイちゃん、半年前から、げっそりと痩せ、風貌も変わり、寝ている時が増えました。それが、いつの間に毛並みも戻り、毎夜,,外の見廻り（？）に暇なし・・・聴く処によれば猫年齢は人間の6倍とか。それなら私と同世代、そう言えば仕草が私とよく似てきた。
　　余談になるが、猫に認知症はあるのだろうか？猫は傷を嘗めて治すというが我々人間はどうか・・・・。認知症専門の先生がラジオ深夜便で話していた。認知症になると過去・現在・未来が繋がらない。それが病判断の一つになるという。逆に認知症にならない人も半分位いるそうで、何故なのかは判らないことが多いとも。何故先生は認知症の専門医になったのか尋ねられ・・・≪母親と久しぶりに会った時、どちら様ですか？≫と聴かれた。多聞それが切っ掛けだったと。正直な先生だと思った。
 
周りの 環境が目まぐるしく変わっています。農地が住宅地へ、売りに出た畑に重機が入り、分割された土地に一戸建て。建築費高騰のご時勢なのに、次から次と建物が立つ。だが、道路や上下水道の整備が間に合わず。どう見たって計画性は感じない
　25トンの大型クレーンがフル稼働、最近、立ち木の伐採の依頼が増えているという。私が住職している寺も立ち木の枝落とし、前から頼んでおいたのでやっと順番がきた。最近の自然災害の多さに心配してのこと。この儘いけば”晴耕雨読”も幻想と成り下がる。何かがおかしい、やっと田植えが始まったばかりだというのに、もう新米の買い付けは終えたとか。もしも　契約通りの米が取れ無かった場合はどうなるんでしょう。
　　”国策に売り無し”は投資の格言だという。これも神頼みのような気がしてなりません。藤本義一さんが書いていた・・・≪ルールについて、日本人は大きな間違いをしていると思いますね。本来、ルールよりも先にマナーがあるものなんです。≫・・・・（折々のことば）　

4094：泡沫（うたかた）

 『枕草子』『方丈記』『徒然草』は日本の三大随筆、書かれたのは1001年～1330年の間、元号では平安～鎌倉末期、鴨長明は一丈四方の小庵に隠棲し筆を認め”方丈記”（1212）を著わした。その当時、火災、地震、竜巻などが連続して起こっています。今の日本とはどこが違うのでしょうね。福原京遷都（1180）があったことでしょうか。・・淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）は、かつ消えかつ結びて、久しくとどまることなし・・・諸行無常を表す名句。人々が夢中で追い求めているものが実は消えて無くなるはかないものだという。☆一丈四方＝約９㎡　豊かさのまぼろしに熱中し、順逆の判断を見誤る。悪の温床！策を弄し、ルールばかりでマナーなし。クワバラ～クワバラ。、
 
 〇誘惑多きご時世で何を信じて良いのやら、清貧、知足、無、空、・・・五欲に向き合う術なき我が身・・時は流れて浮かぶ泡沫。（ナマグサ）　　　（問）問答無益なるか　如何？　　　（問）彼岸に渡る土産物　？　（答）　かまえなし　　　順逆→恭順・反逆→順境・逆境→逆順の遍路路。籠に乗る人、担ぐ人、そのまた草履を作る人。　
　＊　念願だった浅草に独りで行ったAさん、その日は丁度三社祭りの最中で、人ひとヒト、さぞ驚いたことだろう。直ぐに高速バスに乗って帰ってきたという。スタッフが≪どうだった？≫と尋ねると（答）≪御朱印をもらえなかった≫・・・・・・。（幹部ミーティング）
　※　久しぶりに東京へ、時間があったので上野で降りて小休止・・・・駅構内がカラフルでとても綺麗になっていた。浜松町界隈は高層ビルが増え過ぎて・・・高所・低所・閉所の恐怖感・・・。クワバラ・・クワバラ。

4095：政（まつりごと）

 立場を弁えず、軽い気持ちでホンネがポロリ、政を祭と勘違う。弁明でウケを狙ったつもりとは、開いた口が塞がらず。もっと判り易く説明願いたいものである。最近思うことです、日本の政（まつりごと）の責任の取り方が甘すぎるように思う。
　今の政治不信の最大の元凶がここにあることが理解できない人達。5月13日、南米ウルグアイの元大統領のホセ・ムヒカ氏が８９歳で亡くなった。ムヒカ氏が日本に来られた時、大学での講演で”清貧”の重要性を説いたのを良く覚えています。「世界で一番貧しい大統領」と謂われても恥じることもなく否定もせず淡々と自らの使命を果たした政治家だった。判り易い言葉と質素な生き様は私たちのこころに染み通る。聴衆から今の日本をどう思いますか？と問われ、”日本人がもっていた”たましい”を失い魂の抜け殻のようだ”・・・と語った。
　日本の役割というと、相も変わらずODA（国際開発援助）しか浮かばない。それも何かしっくりしない。”清貧”を辞書でひくと・・・”冨を求めず、正しい行いをしていて貧しいこと”。
 
 涅槃寂静は三法印の中の一つ。意味は＜あらゆる煩悩が消滅し、苦しみから離れた安らぎの境地＞。仏教の基本になる考えです。
　人は生れてから死ぬまでの間を此岸、その生き様は一人ひとり違いますが誰だって”安らぎ”を望んでいます。もし、そうじゃ無いとしたら何か原因がありますね。”つもり違い”です。人生の思いがけない落とし穴は　いつ　どこで　何がそうさせるのか？　判っているのでしょうか？　穴に落ちない為にすべきことは自戒すること。　それを教え諭す者が周りにいないと嘆いたって　お門違いも甚だしい。因果の小車は止まりませんよ。

4096：投票率・・

 相も変わらず低空飛行の投票率は日本全国に拡大、人口130万を越える県庁所在地の市長選、投票率は３５％台。有権者の数の半数以上が意志を表明しないという忌々しき状況が常態化。どうしてこんなことになってしまったのか？？？民主主義国家として恥かしくないですか。・・・因果の皿の縁（ふち）・・、因果は皿の縁を一回りするくらい短い時間で巡るということで　どこもかしこもにたりよったり。日本は世界有数の火山国、現在も噴煙を上げている活火山はあるが多くは休んでいる。政治と火山を比べるのも如何なものかとは思うが　どうでしょうね。いつ爆発するか判らないのに緊張感は？。少数与党でスタートとした現政権、外交、内政いずれも問題山積で悪戦苦闘、野党も野党だ。政権をとるには絶好のチャンス到来。それなのに、纏まるどころか野党同士で足をひっぱりあっている。要は政権を獲るつもりが無いんだよ。そうとしか思えない。　
 
 平日の東京駅、人がごった返し、乗り換えるのにいつも迷ってしまう、これが時間帯によって更に凄い状態になるのかと思うと、この儘帰りたくなった。子供連れ、お年寄りにとっては自分の身を守るのも大変だ。これが日々繰り返されている。
　何もかもが膨れ上がった東京で何から手を付けたら良いのか正直分かるまい。浜松町駅前の建設中高層ビルの脇を通る時、いつも恐怖感を感じます。万が一　上から何かが落ちてきたら・・・・と。
　首都移転構想は今　どうなっているんですかね～。検討はおこなっているのでしょうがその中味は判らない。日本の未来に希望！を象徴した世界貿易センタービルが解体され、その場所に新たな高層ビルが現在作られている。
　☆　私が思う「貧しい人」とは、限りない欲を持ち、いくらあっても満足しない人のことだ。でも私は少しのモノで満足して生きている。
　　　人は苦しみや敗北からこそ多くを学ぶ。以前は見えなかったことが見えるようになるから。人生のあらゆる場面で言えることだが、大事なのは失敗に学び、再び歩み始めることだ。（『ホセ・ムヒカ　日本人に伝えたい本当のメッセージ』萩　一晶））

4097：幸せ

 ”幸せ”ってどういうことですか？　突然問われて言葉が出ない。理想と現実、それに疑いを持たず、あたり前でしょう・・と判ったふり、その思いは降って湧いたように現われてはまた消える。人生100年時代というけれど、１００歳を生きた人は全体からみたら一部でしかありません。今から３０年ほど前になりますがチベット仏教の巡礼家族とラサの寺で出遇った時のことを思い出します。最小限の荷をもち五体投地しながら何日もかけ聖地に向かう。その中には１０歳にならない子どももいました。日本との違いを諸に感じます。私たちが夢中になって豊かさを求めるのは真の幸福を獲るためのものだったのでしょうか？世界幸福度ランキング２０２５というものがあります、147ケ国の中で日本は５５位となっています。過去にGDP世界NO:2になった幻影から今も離れられずいつの間に世界の評価が下がってしまったという現実をリーダー（？）達は謙虚に受けとめるべきと思います。　
 
 ２０１５年ウルグアイ大統領を退任した翌年、ムヒカ氏が日本に来られて若者たちに向かって語った。そのメッセージが果たして届いたでしょうか？ムヒカ氏を知れば知るほど・・彼のようなリーダーがどうして日本では出てこないのだろうかと訝しい。言葉の重さは行動が伴って初めて生れる。いくら美辞麗句を連ねてもダメなことは駄目・・・・・・。幸福度が５５位という結果を信じるか信じないかは個の問題？　でも毎年順位を下げていると知れば話は別だ。どうにかせにゃ～ならんでしょう！
　　＜日本人が昔もっていた”たましい”を失った。＞これは　日本を愛するムヒカ氏が語った言葉です。今の日本では無理難題。＜政治家の言葉が”貧困”＞とはムヒカ講演を聴いた方の弁・・・・”核となる人生経験がないから、薄っぺらい言葉しか出てこないのではありませんか。計算づくのパフォーマンスと、あざとさだけが透けて見える”（上掲：ｐ１８１）　と一刀両断。どうも明るい見通しはないようだ。それで　どうするの？・・・・・・・。

4098：祈り

・・・祈り、それは人間だけかもしれません。文字や言葉が無かった時代(?)にも”祈り”はあったはず。人は1人では生きていけないのだから。
　祈りの形が変わっても変わらないものはあると思います。地球上の人間の数は増え続け80億人を超えた。生命は、いつ、どこで、いかにして誕生したのでしょうか？？？私達は様ざまな話を聴いてきました。でも今判っていることは謎のほんの一部だと謂われています。
＜俺、毎日墓参りに行っているだよ。そうしないと気が済まないんだ・・・・＞と奥さんの一周忌法要を頼みに来た時に話された。。喪主とは、小学校６年の時に転校してきて知り合った。62年前になります。彼は小学校を６回変わったという話をその時初めて聞いた。父親の仕事の関係だったという。
　私たちは大切なものを失って初めて気付くことがあります。いくら悔やんでも元にもどらず、その現実と向き合って生きるしかありません。四苦八苦しながらも希望を失わす前に進もうと・・・・。それが”祈り”の本来の姿なんだろうと思いますね。。　
 
 自暴自棄にならず、再び歩み続ける。道標に新たな道を書き加え、そこを目指して歩いて行けば嘗て見たことがない風景に出会うこともできるかもしれません。
　四国遍路の旅支度、笈摺（おいずる）に”同行二人”の祈り札・・・・・。水無月、各地の寺はお盆の準備に入ります。雨の合間をぬって境内の草刈り、草木は雨の恵みを受け背丈を伸ばす。毎年、この時期になると同じことの繰り返し、一日一日の積み重ね、いつの間にか３６５回、それが新盆位牌は一度だけ。
　思い通りにならぬと嘆くより　他にやること有るんじゃないの！黄泉の国への通行手形、年中無休で営業中、アンタねえ～急いで並んでどうするの？　此処は　ホレ　心機一転　只管励むリハ〇リ〇ーション。（ナマグサ）

4099：お先にどうぞ

 己の利害、欲、感情に左右されモノゴトを見る。欲目。”知足”を見直してみたらどうなのか、気持ちが楽になるかもしれない。貴方にそういった経験はありませんか？　我先にと人をかき分け奪い合う！そんなことより　”お先にどうぞ”。
　自由放任主義には秩序は馴染まない。ルールが有っても守らない　マナーの先に権利の主張。我が物差しで正統化、茲に”譲り合う”妥協は生れない。自然の摂理からすれば、右肩上がりの成長など在り得ない。時間を４００年前に戻し、アーカイブ、従うサンチョ＝パンサを失って独りだけの遍歴の旅、挙句の果ては終の棲家も見つからず。Why don't you go ahead　？
 
 急激な周りの変化に適応するのが難しくなった。体調の異変を知るのは後から、思い通りに行かないことが増え、それがストレスとなって悪循環を繰り返す。
　おそらく　現代人の多くがそんな思いをしているに違いない。こうなる因を釈尊は欲垢煩悩＜よくあかぼんのう＞と説いた。欲垢で汚れた身を洗い落す方法を・・・探してはどうでしょうと説法（法を説く）。それには自らに問い続けることが肝心と。
　余談になるが人間に２つのタイプがあると。ハムレットの思索型と理想主義的情熱家のドン・キホーテ型。１５０年ほど前のロシアの作家、さて誰だったか？？？？。「ハムレット」と「ドンキホーテ」　貴方はどっち？自分に問いてみたらどう？今　そんなこと言っている場合じゃない。Why don't you go ahead　？　

4100：互譲の精神

 gIve and take（持ちつ持たれつ）の思いが萎える社会はどうして生れるのか？共生とは真逆で独善主義が蔓延り、やがては人々の穏やかさや温かみが感じられない殺伐とした世になってしまうのでは？　過去にも同じような経験をしたはずでしょうが・・・懲りずに愚行・蛮行を重ねてしまう。
　釈迦は、このような世態は”欲垢煩悩”によって起こると説いた。欲垢は欲望・執着・迷いなど人間が生まれつき持つ性質のこと・・・・・。人間！褒められると気持ちが良く、己を過信し、おごり高ぶってしまう。それを慢心だと諫めたのです。なんと！それを良い事に自分を利するため、”詭弁””褒め殺し””搾取”・・・。いま経済至上主義は大きな岐路に立っている、あまりにも格差が拡大し過ぎてしまった。望むと望まぬと・・・・”無常”は永遠の真理です、蜜月関係もいずれ壊れるってことか！やっと思い出しました、上掲の作家はツルゲーネフでした。
 
 風向きが変わった？　日中の蒸し暑さが夕方急に冷たい風となる、この時期は天気の急変は珍しくはない。自然との共生がなかったら生き物は疾うに地球上から絶滅していたかもしれません。原始仏教には釈迦の開教から部派の分裂が始まるまでの間の釈迦の教えが遵奉（しゅんぽう）されている。ニルバーナ（涅槃：やすらぎ）を求め、今こそ原点回帰。
・・・・心暗きときは、すなわち遇う所ことごとく禍なり。眼（まなこ）朗らかなるときは途（みち）に触れて皆宝なり。・・・・（性霊集）　

4101：水琴窟

 洞窟内に水滴が落ちた時に発生する反響音、それを庭園にいかした昔からの庭づくりの技、観音寺の山門脇の水琴窟（すいきんきつ）、耳を澄ませば、微かに聴こえる。その音が訪れた人の安らぎになればと・・・・・！
　自然との共生も多種多様。・・・・・有りの儘の姿に清貧さを追い求めた”良寛”さん、・・・もしも、今の”米騒動”を見たらなんと？・・・・主食と言いながら、作る人、食べる人より間に関わる人達が主役。これぞ今の世の中を反映する”主客転倒”。複雑な訳ありでもっと単純明快にならぬのでしょうか？無駄と言えば是がムダ、いくらなんでも付加価値とは謂わんでしょう。
　安らぎ・和みは程好い加減　水と瓶（かめ）の妙音に　風がそえて　古（いにし）へしのぶ　（ナマグサ拙句）
 
 頭（あたま）隠して尻（しり）隠さず。・・・・愚かさを嘲（あざけ）る意。
　どんよりしてスッキリしない天気、関東地方が梅雨入りしました。今年は平年並みとのこと、予報は年々正確さを増している。気象衛星と過去のデーターからの解析は判り易い。それと比べて、コメ流通の仕組みはどこでどうなっているのか判り辛い。これで本当に日本の食糧確保は大丈夫なのだろうか？　梅雨前線が停滞、線状降水帯が発生しています。田植えしたばかりの農家の人々は気が気でなるまい。収穫前に”青田買い”した業者は心中は如何に。ここに一連の混乱原因がある、それを政治の責任というだけでは何の解決にもなるまい。いつものような型式的な謝罪で済ませられては堪ったもんじゃない。政治は結果だ！

4102：ヒント？

 社会の定説・・・ルール・・・ペナルイティ・・・反則を犯せば罰則を科す。これがドンドン怪しくなっているように思えて仕様がない。ハッキリ言って”なんでもあり”という状況？　途方に暮れる者あれば　チャンス到来と考える者あり。
　生活三原則、衣食住、？？？　・・・G7 ？？・・・役目を果たし終え、消えゆく運命・・・時代遅れ、先端技術、共に名付けたアナタもまた、いずれ無常の理の下に帰す。あああああ！古古古古米　『古』を幾つ並べりゃ～気が済むの　それより　何が大事か
　ここは　粛々と　ひたすらに　我が途に　思いを巡らせ　そぞろ　励めよ　！　
 
 ”ささやき千里　”内緒話が直ぐに遠くまで伝わるという諺（ことわざ）。まさか蒸気機関車が登場した頃と比べても仕様がない。それを疑うものはいないでしょう。でもその影響はとなれば話は変わる。良かれと思って作られたものが、あに図らんや、悪業に利用され、こんなはずじゃ無かった・・・・と。進化と退化も実は２ではない。（不二の法門）　宗教・哲学・倫理・・・人間が考え、創り出す。正確にはing、止まることを知らない。問題解決のヒントは有っても完璧な正解はない・・・。
　『人間は努力する限り迷うものだ』（ゲーテ）それじゃ～　どうすれば良いの？　新たな疑問。　身近な話です。弔辞によく出てきますね。・・・・後のことは　心配せず　ゆっくりお休み下さい・・・・と。ただし、是は平時の場合、いま　それが言えるかどうかは　悩ましい。
　そこで　良寛さんに再々登場してもらい　辞世の句・・・裏をみせ　表をみせて　散る紅葉・・・　　人生100年　長いか短いか　それはアナタ次第？
 
 ≪追記≫　どうして　地球上で戦争が無くならないのでしょうか？仏教はこの難題にどう向き合えば良いかを説いているでしょうか・・・自分に災禍が降りかからなければ本気になって考えす・・・そして、いつの間にか忘れてしまう。、どうにかして解決へのヒントを見つけたい。在俗の立場から相手の身になって考えることの大事を諸菩薩に突き付けた維摩（維摩経）に・・。禍の最大の因は己自身にあると観る。　円相。一周してもとへもどること。-edではなく -ing。曼荼羅に描かれた仏を取り囲む円。墨で一筆で描かれた円。

4103；かまえなし

一枚の和紙に≪一円相≫、”かまえなし”と添え書きしてあります。　恩師が自分への戒め、励ましとしてきたもの。それは生き様から察することができます。だいぶ昔の話、正月にはいつもご自宅を訪れた。今　その家は取り壊され空き地になっています。植木は当時の儘残っており、庭木の手入れを、スタッフとメンバーさんで行ってくれています。
　・・・・恩に報ゆる者は、煩悩を洗われて其の身を清く保ち、一河の流れに同じ水を悒みたる侍は幽明界を隔っといえども等しく御仏の光にあう・・・。過ぎ去った遠い過去に思いを馳せると、気持ちが安らぎ、先を想えばかまえてばかり。（師の二十五回忌　）
 
 今を生きる生き辛さ・・・・便利さと豊かさを求め、飢えたように嗅ぎ回る。やりっ放しで散らかし放題、・・本当にそれでお望み通りのものが手に入りましたか？　己に問うことをせず、大切なものを失っても立ち止まることができない・・・・・。昨日の友は今日の敵・・・”独りよがり”の王道をそんなに急いで　どこに行くのでしょう。所詮、80億分の１。白昼を照らす明かりを持っても暗闇を照らす”光”は　どこにある？　
　一方通行のハイウエイ　迷い込んだ逆走車、・・・・入口と出口の誤りが因、その果は・・・・・。モノゴトには引き際が肝心・・・古代人に有って、現代人にないもの・・・・？？？古代人に無くて現代人に有るもの。

4104：台地の恵み

 霞ヶ浦周辺台地は縄文時代の遺跡が沢山あります。その中の一つ、神立平遺跡は今から5000年～2000年前の縄文中期から後期のもの、私が住む地域は１ｍ～２ｍ掘れば、縄文土器が沢山出てきます。貝塚や住居跡から当時を伺い知ることができる。それが、ここ10年の間に新築住宅が急に増えて知らない人が増えました。皆さんが一様にいう事は、災害が少なく、便利で住みやすいから此処を選んだと言います。生れてからずっと此処で生活してきた人には妙に感じます。持ち家に対する考えは昔と随分変わった。一代限りで子供たちは住まないと考えているように思う。
　私が住職している寺の歴史は創建から約600年が経っているという、私は35代目の住職・・・・・・。おそらく当時からあった家もあるでしょうね。何もない処にお寺や神社は建たないと思います。（鎮守の森）
　昨日と今日、容赦の無い35度を超える暑さは６月の記録更新なそうです。
 
 電車の窓から見る都会の景色は・・・？　住んでいる人には大変申し訳ないが尋常とは思えない。いつも東京で用が終えると急いで帰る。一極集中の代償（リスク）が大きすぎると感じます。建物が重なりあって、緊急時には逃げ場もない。地下はどうなっているのか判らない。災害を前提にした都市整備とはどう見たって言えない、ないないないの三無縛り。勿論、関心が無い訳じゃないでしょう・・・が対策が追い付いていない。最近起こった幹線道路の陥没事故は大都市の抱える深刻な問題を白日の下に晒した人災である。
　　経済学の第二の危機と謂われる分配の公正は暗礁に乗り上げ、G7、G20など価値観（？）を共有する国同士の国際会議、そこで決議されたことが守られているのか？核兵器禁止が開発競争に発展し、収まる兆しは全く見えない・・・・この流れを変えることは、最早、人智の及ばぬ処、欲と煩悩の坩堝・・・・。≪攻撃は最大の防御なり≫（孫子）、それとも、”防御は最大の攻撃”か？？？自然の恵みに対する恩返しを忘れ、ルールつくってマナーなし。

4105：時代の空気

 昭和４７年（1972）のヒット曲メドレー、夜中３時のラジオ深夜便・・・・５３年前の記憶が蘇る。２０２５・令和７年・平成３７年・昭和１００年・・自分の歳を聴かれ直ぐ浮かぶのは昭和２５年生れ、元号から西暦表記は未だ一般化していない。病院での本人確認で生年月日と名前を何度も聞かれる。明治、大正生まれの方は随分減った。昭和１ケタと昭和２０年。”戦争”体験の有無。　時代を点と線で感じるか？・・・・時代の空気を読むのは人間特有。科学的じゃないとか論理的じゃないと言うけれど　場の空気を読むのは道を誤らない為にも必要なんじゃ～ありませんか。
 
 中東情勢が刻一刻変化する態を世界中の人々が固唾をのんで見守っている。何が正義で正統なのか？？？攻撃と報復、それもどっちが先なのか判らない。新たな武器の威力を実戦で試される。現地からの報道も衛星を使った空からの映像が増えた。空路が閉鎖され、陸路を使って避難する車列・・・他のチャンネルではスポーツの生中継・・・豪華客船の船旅募集・・・ウクライナの災禍・・、平時と有事がごちゃ混ぜになった番組編成。地下に溜まったマグマが一気に噴き出す様を髣髴とさせる。これが２０２５の時代の空気。
　”一国主義”を掲げ、それで目的を果たして真の平和な時代が来ると思っているのでしょうか？人は1人では生きられますか！一番じゃなければダメですか！お蔭様～お先にどうぞ！のコトバを何処かにしまい込まず思い出してみませんか。

4106：日本昔ばなし

株価の上下に一喜一憂、増えた減ったと大騒ぎ、巷であの手この手の誘惑 話。ほろ酔いで夜空に咲いた大輪に、いつスリにあったか気が付かず。明日どうなろうとなかろうと　嘘八百を並べたて、さもありなんと口裏合わせ。騙すものが悪いのか騙されるものが悪いのか？その答えはあって無きのごとし。適法か不法か合法か違法か・・・・。ルールが先かマナーが先か？　次から次に　疑問の嵐、全て不問に付すと////
　折角築いた我が城をドローンが飛んできて耳を劈（つんざ）く雷鳴に科学の進歩ってそんなことだった？今ごろ　気付いても・・・・。
日本昔ばなしの唄・・・ぼうや良い子だ　ねんねしな・・・・♪　　
 
 『花咲か爺さん』のはじまり　カチン。むかしむかし　やさしいお爺さん（夫婦）といじわるなお爺さん（夫婦）の話、それとワンちゃんシロorポチ。ここほれワンワン。大判小判・・・・・　最近の子供たちはこの童話を知っているでしょうか？≪あのねエ～お爺さん！もっと客観的、科学的な話できないの？≫・・・と。
　子供たちに笑顔がありますか？・・・・いじわると欲張りな大人達、貴方たちは一体何を望んでいるのですか・・・・。平和？豊かさ？　それとも？　花咲か爺さんの唄、ご存知？
♪・・いじわるじいさん　はいまけば　とのさまのめに　それがいり　とうとうろうやに　つながれました・・・んだとヨ・・・おしまい　カチン。

4107：同行？人

　７月３日・４日は障がい施設職員の関東ブロック大会（一都八県）が水戸で行われます。当番県に決まってから何度も会合を重ね準備をしてきました。９年に一度の順番で回ってくるもので、時間が経てば記憶が朧げになりますが私は茨城大会を４回経験しました。仲間をつくる絶好の機会だと思います。昔とは中味も大分変わりしましたが世代交代が進み途切れることなく続けられてきました。お互いが切磋琢磨し、課題を乗り越えてきたのです。これは凄いことですね。
　コロナ騒ぎがあって、どうなるかと心配しましたが、復活の気運は着実に高まっています。約３年の間、立ち止まって考えるには丁度良かったのかもしれません。いつも思うことですが、神輿に乗る人担ぐ人、そして、その人達がはく草鞋を作る人・・・・・老若男女・・・立場は違っても気持ちが一つになれば”連帯感”が生まれます。だから、その灯りを消してはなりませんね。留守を守るため参加できないスタッフも沢山います。その方達のことを考えれば闇雲な考えは減っていくでしょう・・・・！
 
 同行二人は遍路笠に書かれた4文字、1人で歩いていても見守ってくれる方がいつも一緒だという信心の証です。
　”他言無用”、自分の心の中に確と留めておくべきものでしょうね。只管打座。摩訶止観。これらは通底する（同行）の行です。世相は残念ですが急速に真逆の態に変わっています。全てのものに利益をもたらす？人工頭脳（AI)開発競争が激化しています。この流れを変えようとしても無理かもしれません。ウルグアイの元大統領　ホセ・ムヒカ氏のようなリーダーがいなくなりました。
　・・・閑話休題・・・・丁度今　5時を回りました。麦わら帽子を被った老夫婦が　本堂前で手を合わせて行きました。暑くならないうちにと　共に歩んだ　祈り途

4108：雅と清貧

 ”雅（みやび）”と”清貧”。この二つは相反するものでしょうか？　見栄、外聞への異常な拘り、それに独善が重なれば万事が万事・・・休す。温和謙譲（おんわけんじょう）で質素を旨と暮らすものは”枯れ木に花が咲く”・・・・。
　軋轢を生み、共存共栄から遠のいていくのはどちらでしょうか？相手の心の中はそう簡単に判らない。自分の周囲から一人去り、また一人と離反の連鎖　そこから私たちは何かを学んだはず！花咲か爺さんの主人公はひょっとしたらシロ（ワンちゃん）かもしれない。シロは自分の立場を弁えている。だから　どちらに付くべきかを本能的に察知する。方や人間は欲得で天秤にかける妄執を放せない。病垂れに久で疚（やま）しい！たかが・・・されど・・・也。（ナマグサ独言抄）
 
 やまい垂れ”疒”の漢字、直ぐに浮かぶのは・・疲（つかれる）・痛（いたむ）・症（しるし）・療（いやす）・・漢字の成立ちをみることを解字という。
　日本人はひらがな・カタカナ・漢字それと○○弁を器用（？）に使う。外国の方が日本語を学ぶのは大変だという話をよく聴く、日本語の試験に合格しないと日本で長く働くのは難しい。もういい加減にしてそれを変えないとダメでしょう。そう思いませんか？雁字搦めとは、雁が整然と一列をなして飛ぶさま・・・束縛を受けて身動きできない意。なるほど　　・・で　どうなんでしょう！実態？
　言っていること　やっていること　思っていること・・・・・？？？？　IT、AIに現を抜かし　肝心要は先送り。細か過ぎて　複雑過ぎて　オールドオールドには　扱い難い。年寄りの冷や水。老いの木登り。辞書をひいて　カックン。・・・あああああ！補聴器なんて　いらない！（ナマグサ独歩）

4109：沈思黙考

 ＜変わるべきこと＞＆＜変わってならぬこと＞　この見極めは難しい。①人出不足　②人材不足　③変化対応力不足は事業継続のヒトに関しての課題。万策尽き？　今　自分がどこにいるのか？　GPSならば地図上のどこにいるのかを瞬時に教えてくれる。だが利便性と安全は違います。　山仲間の友人が単独登山で亡くなっている。彼は日本山岳会に入り、北アルプスによく出かけていたという。登山経験も長く、日本有数の難所を熟知していたはずなのに、滑落事故によって若くして亡くなってしまいました。ビバークするか引き返すか、本人は迷ったに違いない。
　日常生活の中で、止めるべきか続けるべきかの判断をしなければならない場面はあります。それは思いがけない原因で起こることもあり。その時、どうするか？初めから正解はない。リスク覚悟で挑戦・冒険するか！それには行動を共にする仲間がいる。同行二人。　「変化対応力」を高めた組織が勝ち組になるという。・・・モードチェンジ・・・キイワード。　
 
 事前に準備をあれだけしておいたのに・・・想定外のことが起こって大慌て。誰しもこのような経験があるでしょう！ひょっとしたらあたり前の事なのかもしれないヨ。生老病死　求不得苦　愛別離苦　怨憎会苦　五蘊盛苦。　仏教の基本の教え・・・四苦八苦・・・。変化対応力とも言えますね。　迷った心で深く執着することを”妄執”。そう謂われて納得できるか　それとも　できないか　それは貴方次第。対人関係で・・・恩に報いようとすれば、段々　気持ちが和んでくる・・・。　ありがとうのコトバが　運ぶ　こころの和。　
　気になるのは　感謝の言葉が消え、お先にどうぞより我先にがあたり前となれば　　　ガードレールの無い道を　ルールを守らず　爆走するが如し。いったい　どこに向かっているんですか　？　（沈思黙考）

4110：変化対応力
変化に対して　どう向き合うか・・・・あらゆる宗教の永遠のテーマだと教わりました。今　どうなっているでしょうか？　歴史が語る”生きた証”。仏教に於ける大蔵経の存在、経・律・論の三蔵からなる。私たちが三蔵法師玄奘の歩んだ道を、GPSで辿ることはできても知行合一とはなるまい。　”夏安吾”（げあんご）・・僧侶が夏の３ヶ月の間、一か所に籠もって修行すること。実際に日本で今も行われているかどうか？　元々は　夏に虫や草木が増え、出歩くことで　足で踏み殺してしまうから”籠もる”という説があります。現実にそれができるかどうか・・・でしょう。生き物を無駄に殺生しないこと。（１０悪の一つ）　　同様に『止むを得ず』の解釈も随分変わりました。例えば核兵器、望ましくはないが仕方が無いという弁明に使われます。それは自分達の立場を正当化するためでしょう。一方、仏教社会事業の基軸は『共生』、それをどう求めて努力するか・・・・・なんですよ。（涅槃寂静）それが段々変わってきているように思われます。　いずれ止むを得ず、AIに託すことになるのだろうか？　善因善果ばかりではなく　悪因悪果はどうなんでしょうか・・・・。
 
 体の仕組みは未だ判らないことが多い。病気の原因もそうでしょう。地球の温暖化によって様々な災禍が起こっています。現実に起こっているにも関わらず、その対策は一向に進まず、もどかしさは募る。何故ですか？
　人間を研究する学問は、文化人類学、自然人類学・・・に大別される。共通するのは流動的で変化を繰り返すこと。だったら共生人類学はあるのかな？異次元の夢物語？判断譲渡？　　人体の異常は流れが滞ると起こるらしい。体の要所に開閉の弁があり正常であればバランスが保たれる。
　国と国、民族と民族、宗教と宗教、文化と文化・・・・の関係と酷似する。対等か敵対かの分岐点を言葉にすれば・・・・感謝・愛・慈悲・知足・清貧・共生・・・・・等が浮かんできます。変でしょうか？
　『人工知能時代に成功する人の考え方。・・・人間は「心が折れる」からこそ価値がある』・・・（苫米地英人）。ところで貴方は人工知能に使われる人間ばかりになった未来の姿を想像できますか？（到彼岸：価値顛倒）