源究１７２

2951：福祉の哲学

2952：解かり合う

2953：国民の意志

2954：選挙

2955：文月

今日より７月・・文月です。今年は蝉が鳴くのが早いと思っていたら　なんてことはない耳鳴りでした。梅雨の最中、どんよりした雲、九州での大雨、熊本の地震がまだ続いている中で不安な毎日を送っておられる人達が大勢いらっしゃる。　茨城も５年前の東日本大震災（２０１１・３・１１）で大きな被害をうけた。その復興の最中に今度は常総市の傍を流れる鬼怒川の堤防が大雨により決壊、約２か月間　ボランテア活動に県内の施設仲間がスタッフを派遣してくれた。 　国内だけでなく　世界中で様々な事が起こっています。それらのニュースは瞬時に入ってくる。余りにも便利になり過ぎた弊害（？）、それは人間の頭での理解の限界を超える情報量とスピード、だから未解決の事案がうず高く積まれ、その重圧に必死に耐えている。大昔　狼煙をあげて通信手段とした時代にまで遡れとは言わないが、溢れんばかりの情報の遮断を試みても無理な時代となりました。 　ＰーＤーＣーＡなる手法は、時代遅れ？？　何せチェックができず　必要でないことも続け、使わないものまで貯め込む。時流に乗ることを考えるより、どうしたら流されないでいられるかを考えるべきだと私は思う。 　７月８日に厚労省は各県の担当者会議を行うようだ。法改正後、その事務手続きや変更の説明を行う。これってどうなんだろう？　次々に見直しを行うのは良しとして　何の為にという肝心な事がやればやるほどボヤケテしまいませんかね。 　ドンドン細かくなり複雑になり、使い辛く判りにくい。これが　また　変化のスピードが速すぎるときている。現場はその対応を考えるとため息ばかり、小さな政府を目指したのは過去のこと、ドンドン大きくなって、それを維持するために更なる借金を積み上げる。これを本末転倒・右顧左眄（うこさべん）・風声鶴唳（ふうせいかくれい）・・・・といったら礼を失するか？ 　文月・・・季節の挨拶事例集にあった・・・・垣根の朝顔も咲き始め～　　　　と。　ああああ・・・日本の良き文化　情趣は　姿消し　残りし制度に雁字を搦め　これぞ　叡智を集め　築いた牙城と　誰が謂う

●　天は我を見捨てたか！　　性懲りも無く　駄弁を弄し　煩わせるから　我に天罰 　　草取りを夢中でやった。　そして　植木鉢を持ち上げようとした　瞬間　≪ギク・・・・≫　あっ　やってしまった。暫く　その恰好で動けない。　ギックリ腰！急性腰痛症、欧米では「魔女の一撃」ともいう。 　　　誰かに文句を言える訳でも無く　　ただただ　残念で　痛みに堪え　とうとう病院へ　　そこに偶然　往診から戻った名物院長とバッタリ鉢合わせ　なに　どうしたの？？？　ギックリ・・・　明らかに笑った。　住田さんも　近づいたな！　　　へへへへ。・・・・　何に近づいた（激怒）　　　すると　いつもの看護師が　「あーれ院長が喜んでいる」とまた笑った。一年前　まったく同じ症状で　注射を打たれた。頂いたコルセットを反対に付けて　その時も　そうだ　二人に笑われた。 　　異議あり！　問題発言。

○　時間にリセットがかかればＯＫ！　あの時こうしていれば良かった・・・・・が　後の祭。窓ガラスに写る杖姿は、明らかに前日の私とは違った。 　　社福への世間の厳しい眼、それは身から出た錆で　某到達点（？）に至るプロセスと考えるべし、地域移行を進められ通勤寮を作った当時にタイムスリップ、通勤寮１０年経過、やっと軌道に乗り始めたと思った時、国は通勤寮を廃止、ＧＨへの移行に切り替える。ＧＨやＣＨを次々に作った、９カ所、重度の方のＧＨ、不安がる家族にスタッフが説得、試しにやってみてそれで良かったら決めましょう！　９割以上の人達は、言葉でなく　動作や表情でＯＫの意思表示。そして、またもや　制度変更・・・・・。 　結局、時流に乗り遅れない為、情報をいち早く得て先行投資、・・・・・。そうやってきたから気が付いた事がある。なんだい今から６０年前の尚恵の姿ではないか！確かに違うことはあります。古材を集めて作った建物が合法の建物に変わった。でも　変わらないものがある。それは　スタッフの思い・・・・。当時はご自身のお子さんも一緒にメンバー達との生活があった・・・・・ここから生まれた法人の目標”共生”を現在も掲げる。 　これから先の日本を思うと　決して楽観はできまい。できれば　トボトボで良い。地域の人達の支えを感じながら感謝と報恩の展開をはかりたい。

2956：無題Ⅰ

2957：無題Ⅱ

2958：急いては事を～

2959：挫けない

計画が頓挫するよりも　計画そのものを立てることが難しい。要は頭デッカチ人間が増えすぎた。それと　便利さを求め過ぎたツケ、そして　それをお金で手に入れる仕組みを取り入れたもんだから　いつになっても”不満足”。 　昔なれば　失敗を糧に苦境から脱し、自らの道を拓いた人物が語り継がれ、立志伝に名を連ねたものである。それが見事に変わったね～！　皆さん　小利口になって、だから　親子や家族の関係も変わった。良く言えば個人主義、アンタの好きなようにすれば・・・・。自分の苦労は子にさせたくない。そんな土壌に育てば結果は明らか　管理され　栄養を与えられ　即席に栽培された野菜みたいに　もともとの味が判らない。その味を”個の尊厳”と考えたらどうなのよ？　日本は　良いとこ挙げれば　沢山あるでしょう。・・・・が　そんな事を言っておれない現実を　余りにも軽視してはいませんか？ベールに包みこんで曖昧にし　常識ってなに？という判断が　出来難い。 　今の日本の特徴で　流行と衰退が際立つこと、微妙なサジ加減とか良い塩梅という言葉は消えた。何かが良いとなれば　一斉に飛びつき、ルール無視の競争社会、面倒な事は本能的に避け、思うようにならないと牙を剥く。 　何故　そうなってしまったか　実は皆さん何となく判っている。瞬時に手に入る情報、好きな物を好きな時間に届けてくれるサービス、義務と権利の履き違い、それら一括りにして当然のことと考えてしまう世の中は　果たして人間にとって良い事なのでありましょうか？ 　頓挫とは　中途で行き詰って挫けること。これだって　そうあって当然な社会になれば　どうだろう？　出来ない理由を考える能力ばかりが強化され、その結果責任は問わない社会。都知事選の候補者選び、どうも３人に絞られた感もするが、実は１０人以上の候補者が別にいらっしゃる。その人達は　どう感じているのだろうか？　選挙に要する費用は物凄い。これら全てが税金、４年間に３人の知事が替わった東京、予算総額がカナダやスウエーデンと同規模とか？　それにしてはどうも腑に落ちない　長く住んでみたいか否かの調査をしたら　どちらに軍配が上がるかですわな。個人主義が進むと利己主義に！ 　４日連続の葬儀、人生の終幕も実に様々、共通するのは　ただ一つ、自宅葬でなく　全てが斎場にて行った。一人衣を着て　１時間ほどの時間を与えられ　式の執行　計画していた予定は　全てキャンセルし 住職としてのノルマを果たす。こう言ったら　恐らく不謹慎だと叱られるかもしれません。現実にそうなんだから仕方がない。寺の都合は二の次、斎場と火葬場の都合で一切が決められる時代になりました。 　　夏場の体調の異変は足のむくみなどから判るとか、医学的にみると　毛細血管が弱まり血液循環がうまくいかなくなった状態だという。　それを改善する方法があるとか　食事？　アルコール？運動？ 　答えは幼稚園の園児が教えてくれるとか　　　それは　スキップを２０回　朝昼晩に一日三回行う事で飛躍的に改善するという。誰しも　自分の体調には関心があるでしょうから　騙されたと思ってやってみてはどうでしょう。 　何も高い費用を掛けずとも　普段の工夫次第で簡単にできること　それは体一つで昔の人がやっていた生きる智慧、　浪費グセが身に付いた現代人には頭をリセットし　よーくお考えになったら如何でしょう。以上。

●　昨日は大宮で関東大会があり、葬儀を終えてから電車で向かった。６時ちょと前に会場に着き、円卓を囲んだ交流会には間に合った、昔の知人と顔を合わせると不思議と強く握手した。どんな強がりを言ってもお互いの苦労が痛いほど判るから、言葉を交わす必要もない・・・・・。翌朝は早めに起きだし、大宮の街を散歩した。もう４０年も前になるが　１６号を車で走ると土浦から３時間かかった。それが今は実に便利となり、高速道路が縦横に走って、電車より車で来た方が早く着ける。埼玉新都心？大宮から浦和にかけて　高層ビルが立ち並ぶ、この風景は茨城にはない。しかし　表通りから一歩中に入れば昔の面影は今も残っている。都心から電車で３０分、まさに副都心に相応しく　朝の人通りは東京と何等変わらない。 　大会テーマ　”　支援をつなぐ　未来につなぐ～ネットワークの構築から生まれる可能性を考えませんか？～　　９００名近い参加者を迎えた大会、私は部分的な参加だったので　正直　参加者の満足度は判らない。ただ　若い人達が多く準備に関わり　検討を重ねて開催に漕ぎ着けた　その事は素晴らしい。これから　この仕事を支えていく人達　その充実が　法改正以前に最大の課題であることに間違いない。急に３年前の茨城大会の事を思いだし　自然とお疲れ様という言葉になりました。

●　夕方、再入院したＴさんの病室に顔出した。午後６時から家政婦さんが来てくれると聞いたから。Ｔさんは　病棟の看護師さんたちから　とても人気があるようだと聞いてホットした。 　☆　失敗をしたって　良いじゃないか　そんな知ったかブリしてお利口さんにならんでも　良いよ　　心から　笑えることのほうが　福祉は　受け入れる　この国の福祉を勘違い　もともと”緩衝材”だったはずなのに　主役を演じようと脇役を押しのけ　闊歩する　だから　みんなが皆　息苦しさから　出られない　私は　そんな風に感じてしまいます。 　差別解消と言いながら　もともと人間には　相手を差別するサガ（根）がある。　仏教でいう処の　”三毒”。 　だからでしょう。緩衝材がどうしても　必要になるのは・・・・・。あと二週間で　施餓鬼　やっと　寺モードになってきましたよ。

2960：ハード＆ソフト

2961：ひと休み

2962:記念誌完成

2963：衝撃

日本だけではなく　世界中の人々が昨日の深夜に起こった事件に”衝撃”を感じたことと思います。私は　今も頭の中が整理できません。神奈川県の津久井やまゆり園で起こった悲惨極まりない事件は　現在１９人の死亡と２6人の負傷された方達が出たという日本の福祉施設で起こった過去最悪の事態になった。真夜中に起こったこの大惨事を誰が予想しただろうか？　自ら警察に自首した容疑者は　まだ２６歳という若さ、事件の全容をつかむには　まだ時間がかかる。私は　事件の起こった施設は訪れたことはないが　良く知っている。神奈川県立の施設、単体で定員１５０名というから　同種の事業所としては大規模、素晴らしい設備とマンツウマンに近いスタッフを揃えていると聞く。いつからか知らないが　県は指定管理制度により民間法人へ委託し、現在に至っている。そこで　一体何があったのか？　私は今の仕事を長く続けてきたお蔭で　沢山の仲間ができた。数々の矛盾と向き合うなかで無力感と挫折を経験した。何度　辞めようと考えたことか・・・・・。それは　現在も続いているし一言で言えるようなものではない。寧ろ　より深みに嵌まるような気になります。全国には　同様の悩みを持つ　仲間が大勢いることも知った。当然　家族達の想いは　より深刻だという事を知っている。 　だが、誤解を恐れずに告白すれば、今の日本は当事者（サービスを受ける人達）の思いを本当に理解しようとしているだろうか？　彼らと”共感”できるか否か？　実際に　その場に立たなければ出来ないこと、何かが起こるとどこからか急に現われ　さも専門家面して理屈を述べる輩はご遠慮いただきたい。　それら全てに対し自らは挑戦者だと考えることに決めた。 　今回の事件の真相解明を待たず　感傷的な事を言うことは避けたい。その理由は　いくらでもあります。いま　言えることは　犠牲になった人達のご冥福を心から祈ること、　できれば　このような惨事が二度と起こらない日本になって欲しいと願うことです。 　≪この子らを　世の光に≫という願いを熱く語った糸賀一雄先生、　５４歳の若さで県新人職員研修の講演中に倒れ亡くなった（１９６８年）。糸賀先生がいたら　どうなっただろうか？万が一　≪この子ら≫を国のお荷物だと考えるような人達が今以上に増えるようであれば　この国は持たない。その事を訴え　理解を深める努力は　誰がするのだろうか？勿論　我々福祉に携わる者はその任を担うべきなのだが　その事が足元から崩れていくような恐怖を感じている。

★　制度をあまりにも動かし過ぎた結果、行政も支援者もその変化に付いていけず、業務を進めて行くなかで何かに追い立てられるようなプレッシャーを感じていないだろうか？国の財政が逼迫し　誰もが心に余裕が持てない今の状況は　改善するどころか　より深みに嵌まっていくように感じる。そして　それとは真逆の目を疑いたくなるような豪奢すぎる世界が同居している。この異常さが　歪んだ正義感や使命感を生み、その事に何ら疑問や反省を持たず　何かが密かに進んでいます。 　今回起こった事件で連鎖反応が起きなければ良いのだが・・・・・・。　特異な一人の人間の起こした事件と片付けるには　余りにも猟奇的で根が深く　この影響がこれから先果てしなく続くように思えてならない。 　人間のこころを蝕むものに現代人が当たり前と思ってしまった事の中にその病巣があるように思えてなりません。例えば悲惨なニュースの後、瞬時に娯楽番組に画面が変わるテレビの影響は大きい。それは番組の編集上、仕方が無いと言うかもしれない。だが慣習化してしまえば　現実と幻の見極めが出来ない中に記憶が流され、問題に対処しようとする力は萎えてしまう。方や待ってましたとばかりに新たなゲームを観光の人寄せに利用するという行政トップが得意満面でテレビに登場し自らの県の魅力をＰＲ。 　そのゲームは　相手を探し出し　やっつけるというもの、　まだ配信されてから１週間もたっていないのに　既に様々な問題が出ている。戦後、我々は”自由”とか”豊かさ”ということに現を抜かし現実と仮想の実態に対峙せずやって来ただけにこの修正は至難の業、さすれば　どうするか？ 思想＆信条に関係なく　今こそこの負の流れを押し止めるべく　一人ひとりの良心と勇気が試されているのではないでしょうか。 　＊事件を知って私は　相模原で施設に勤務する友人に電話をかけました。彼は　声に力なく　茫然自失しているように感じました。

時間と共に　事件の全容と　あのような残忍な行動をとった犯人像とその背景が少しずつ明らかになっています。私は　友人達とメールで連絡を取り合いました。皆さんが今回の事件にショックを受け　共通して、このままではいけないと苛立つっています。今回犠牲になった方々は　恐らく何も知らず　いつものように眠りについていたはずです。私は報道によって　犯人の断片的な供述内容しか判らない。・・・・が　もし彼が本当に障害者を抹殺することで　国益になると考えているのであったとしたら　それは大変な誤りであり、いま国が進めている法改正の意義など根こそぎ浚ってしまうような事件で　いかなる理由があろうと許せない。　今朝　私に記事を読めと新聞を持ってきたＫさんは　本能的に身の危機を察知しているとその時感じました。

2964：背くらべ

♪　柱の傷はおととしの・・・・・・♪　背くらべの歌、端午の節句は５月５日。弟さんの成長を柱に傷をつけ、これだけ大きくなったよと話す兄、私の小さな頃は　柱に線を引き　家族みんなで成長を喜んだものである。５月人形の鎧・兜・刀は飾った記憶はないが、母がその日は菖蒲を風呂に入れ、そのいわれを話してくれた。無病息災を祈る厄除けの話など、・・・・・・。この始まりは　なんとＢＣ３の中国の楚の時代に遡る。日本に渡ってきたのが約１３００年前だと言う。 　最近見かけなくなったこれらの風習には、家族の繋がりや地域の助け合いの大切さをそこから学ぶ良い機会だった。冠婚葬祭は、どこに行っても業者にお任せ、昔の手伝いは悉く姿を消した。親戚・兄弟の関係も希薄になり、子供の数が減った日本は、それに替わるものを模索している？ 　ただ、人の感情は　簡単には変わらない。寧ろ近頃は際立っていることもあるように思います。それは相手と比べること、優劣を競い、勝敗に異常な関心を示す人が増えたこと。それだって　他に迷惑をかけないというルールを守っていれば良いのだが、不満を社会や他人の所為にする。その極端な例がＮＯ：２９６３で私が感じたことである。 　昨日は　神宮寺の施餓鬼が猛暑の中で無事終わった。今日は観音寺の施餓鬼、恐らく３０度に近い暑さになると思う。この行事の歴史は古い。無縁仏や餓鬼に飲食を施し、その霊を供養する。昨日は１３人の近隣の住職が来てくれて法要が行われた。 　その行事も時と共に変わりつつあります。若い人達が　どう受け止めているか　家の中で　親から子へ上手に引き継がれていると思えるお宅もありますが、その逆もある。平和の中で自由を謳歌してこれた日本人は、世界でも希なる存在である。その事を　どう感じているか？　その辺りのことになると　良く判らない。明日は　あれだけ大騒ぎした都知事の選挙がある。２１人の候補者が出たというのも驚きだが皆さん自らの思いをどれだけ伝えることができたのか？　最終的に投票率は５０％の後半になる予測だが、１１００万人いるという有権者の約半数の方は己の権利を放棄したと考えるべきだ。それで　どうのこうの言うのは如何なものか？　軒並み日本の選挙は低投票率で止まってしまった。選挙に関心もなく、自分さえよければ　それで良しとする人達が増えている。これを　修正することはもう無理かもしれない。ある方が謂うように　とんでもない事態に日本が直面しなければ　目が覚めないのかもしれない。　そのとんでもない事って　貴方は　どんな風に思いますか？　その事を候補者が自らの言葉で言えない、これは　政治家の資質と覚悟の問題かも知れません。主義＆信条をどうのこうの言う割には、寡黙に徹する。 　いま　殆どの候補者は無党派で選挙に臨む。ならば政党助成金を税金で払う必要も無いのではと私は思いますよ。 　都議会議員の一人当たり　公表された給与は月１０４万円という。これは　表に出た金額で　それ以外に例の訳の分からない経費が有るわけだし、この辺の変革をやる覚悟を誰からも私は感じられない。 　もういい加減に　”皆で渡れば怖くない”式の旧態依然の体質とはオサラバしもっと　スリムになるべきなんですね。いつも例に出すのはドイツ、聞くところによれば　地方議員は皆さん他に仕事を持っているから　議会は仕事を終えた夜行うそうですね。国会議員の事は　残念だが　良く判りません。でも日本ほど数はいませんし、２１人も首長選にたつ人もいないはず。 　ですから　あの”背くらべ”の歌詞のように　国会のどこかの柱に議員数の数を刻み　ここまで減ったと確認し合ったほうが良いのでは。 　　　　・・・・・柱の傷は　おととしの　五月五日の背くらべ　　ちまきたべたべ　兄さんが 　　　　　　　　　　　計ってくれた　背のたけ　　昨日くらべりゃ　なんのその 　　　　　　　　　　　　　　　　　　やっと　羽織の紐のたけ・・・・・・（作詞：海野厚）

神宮寺と観音寺の施餓鬼会が無事終わりました。多くの檀家の皆さんがお参りに来て下さって　感謝の気持ちでいっぱいになりました。出仕して頂いたお寺さんも急に若返り　私は確実に平均年齢を上げる側になりました。こうやって　何もかもが移り変わっていくものと思います。久しぶりに施餓鬼に来られた先輩から　メールを頂戴し有難かった。さっそく返事を送りました。私の好きな言葉に”邂逅（かいこう）”というものがあり、おもいがけなく、出逢うと懐かしく　今度ゆっくり話がしたくなる。皆さん　歳を重ねるなかで　自分の歩んできた足跡を振り返る。仕事、家族、友達・・・・それと幼い時を過ごした街の風景等々。 　東京都の知事選で初めての女性知事の登場、新風を吹き込むことができるかどうか？日本の政治は　候補者の選定からして　時代遅れの感は否めない。一部の実力者（？）に日参し、公認の印可を受ける。それは　公約以前の問題で当落に関係なく　後々　尾を引くことになります。これではな～。東京都の予算規模はカナダやスウエーデンの一国と同じ位という。そこには想像できない駆け引きや利権が生まれるのは避けられぬ。どうか、前任者の二の舞は演じぬよう。 　Ｎさんが　何度も私に栗畑の草が伸びたから刈ってくれと訴える。毎年、彼が栗を拾うのが仕事、今のままでは栗が落ちても拾えない。バロネスという便利な機械、いつもの場所に見当たらず、聞くと　壊れて修理中！ 　なんとも　言葉が見つからない。使いたい時に使えない。これを　どう考える？　壊れてしまったものは仕様が無いと考えるか？　壊れないように使うか？　この辺の気配りは　何事にも通じることではあるまいか！ 　チクショウ・・・・バロネスがダメなら草刈り機で刈ってやる。　 人数増えて良い事、悪い事　　どうも　後者のほうが高い率、出来ぬ言い訳　やる勇気　問うまでなくて　答えは一つ。 　先輩は　後から来たものの範となれ！　後から来た者は　是が非見極めの　智慧を持て！

2965：葉月への

≪東京湾震源でマグニチュード９．１≫という緊急地震速報の誤報・・・・・・。メデアはその誤り報道は控え目だったように感じた。震度６強～７という情報が一部のＳＮＳを通じて配信、都内を走る電車も急停止したという。その時、誰もが首都直下型の大地震を予感したに違いない。何故　こうなったかの原因を明らかにしてほしい。東日本から熊本へ日本列島を縦断した大地震は　どちらも復興が道半ば、要は　日本が地震国であることを　我々に　再三再四自然が教えているのです。それに対し、中途半端な対応で　この国の危機管理は誰がみても充分とは思えません。 　葉月初っ端に流された地震速報が誤作動だったとホットしていてよいものか？　原発事故を起こしたチェルノブイリは今どうなった？　日本の福島原発事故の汚染物質の処理方法も決まらない中で積み上げられた汚染土壌は　大型台風の直撃を受けても万全か？ 　東京都知事戦にいつまでも浮かれてはいられまい。有権者は山積する課題に　本気になって取り組むリーダーの登場を期待した。都議会の抵抗も強まる中で有権者は　どこを注視すればよいのか？　地方に住む我々も全く同じ。ここに至って　まだ党利党略に周旋とは　よもやいくまい。 　実は　政治家の資質やモラルを言う前に我々庶民の資質とモラルが問われていると思うべき。水と温度が管理されたハウスで育つ野菜、それを人間と考えれば　その環境に慣れ親しんだ者は自分から非常時になす術を知らない。 　今年は台風の発生が例年になく少ない。台風は被害ばかりでなく恵みを運んでくる。東京の水がめのダムは枯渇寸前、使用制限を長期間行っている　それでいながら危機感を感じないのは何故なのか？ 　権利を主張する前に　義務を果たせという政治家は皆無、それほど皆が皆お人好しになったのか？　真のリーダーはあまり良い恰好しないほうが良い。古典を引くまでもなく　当たり前の為政者の処世術、あんた等はそれを教わらなかったの？ 　私は声を大にして言いたい。あの相模原での実行犯に、「貴方は　必死に生きようとしている彼らから　何も学ばなかったのですか！」と。４年足らずの現場経験では無理なのか？ならば　何故貴方は障害福祉の道を選んだ？　貴方の取った行動が　様々な所にまで影響を及ぼしてしまった事をどう感じているか私は知りたい。　勿論、使用者側の責任も問われることになると思う。今　やまゆり園がどうなっているか判らないが　残された多くのスタッフや利用されている方々の事を思うと耐えられない。 　社福改革の動きに見え隠れする国の思惑、それは勝者最優先の合理化策ではないかと疑ってしまう。大規模化を奨め、地域に育った小さな社福の実践をよもや非効率と見なしてはいないだろう？ 　福祉の実践にまで企業Ｍ＆Ａの仕組みを導入しようとしていますよね。①国際競争力強化②国内市場競争力強化③破綻企業再生というＭ＆Ａの目的と同じスタンス。効率化や合理化をこと障害福祉に当てはめるとどうなるか？ 　結果は見えてくる。心が殺伐となり、弱き者を排除しようと皆がなる。その危うさを強く訴える有識者がいるのか？いたのか？いないのか？　 　福祉を負担と考える発想はこの土壌があって醸成されたもの　本来あってはならぬことである。平和を望まぬ人はいない。まして相手の尊厳を奪うことなど問題外・・・・　　葉月八月　気温の上昇に合わせ　頭の中が沸点に達し　如何ともし難い。

酸素マスクを付け、目の周りにテープで保護されたＮさんがベッドに横になって　麻酔から目が覚め　病室を訪れた私達を目でおう。≪よーく　頑張ったね・・・・凄いよ　Ｎさん≫と声をかけると　目をキョロキョロさせた。 　彼女は　１年前に短期間だけだったが　私が施設長の厚生園で生活した事がある。寝ている時以外は　大きい声を出して　他のメンバーが迷惑そう。でも彼女にとっても迷惑な話、彼女の発する声の為に一緒に暮らした仲間と離れて寮替えになったのだから。私が出来ることは何か？ 思い付いたのが、朝、二人で散歩することだった。旧成人寮と厚生園は水田を挟んで３００メートルほど離れている。道が二股に分かれている所に差し掛かった時に彼女が私の手を強く握り　旧成人寮のほうに連れて行こうとする。引っ越して誰も居なくなった女子寮の中を声を出しながら　探し回る。誰も居ない寮は　いつもと違うのが判ったようで　私の顔をジッとみて何かを訴えてくる　その表情は切なそうで　今でも思い出す。 　そんな事があって間も無く　新しくなった寮に戻ることになった。あの時私達が心配したのは、地域の人達が彼女の発する声をどう思うかという事だった。 　私は移ってからも気になり、どうしているか様子を聞いた。≪いつもと　変わりなく　声は出していますよ≫という返事、 　今回、彼女の視力の異変を見つけたのは、そんなスタッフだった。専門医によると恐らくは光を感じる程度で視力は殆ど無いという。　昨日約３時間　全身麻酔での目の手術を受けた。２泊の入院、その間は２４時間スタッフが交代でつく、病院が用意してくれたのは６階の個室、　何故　自分が病院のベットで寝かされているのか本人は理解しているだろうか？高齢になった大好きなお母さんが　明日も来てくれる。その話をすると　表情が変わった。 　それと　彼女は　入院して今まで殆ど声を出すことはなく　ニコニコで　とても良い子だと聞いている。ｗｈｙ？？？？

有りの儘を受け入れられれば良いのか？この辺の事は一概にこうだと断定できない。行為そのものが反社会的であったり非社会的であれば、当然問題になるでしょう。だから　それを伝え教える役がいる。近頃は　我関せず的な人間が増えすぎた。知らんぷり　避けてナンボ￥の計算上手。 　おっかない親父が減って　変な親父が増えた。無駄を無駄と感じない。他人のものまで欲しがって　自分のものは確保する。心と体のアンバランス、他人への迷惑は無頓着、自分に降り掛かった迷惑は　大騒ぎ　　これは心の中のアンビバレンス

2966：盆踊り

2967：不言実行

2968：生存率

スナップ
「８．４ bonodori」撮影：Y．Ｍ

2969：精霊流し

2970：日本の美徳

・・・・≪幸せが、生活の快適さに拠るのであれば、中世に生きた私たちの先祖は、現代人より不幸せであったと信ぜられよう。だが、もし幸せが生と対峙する態度に拠るのであれば、超俗的な信念をもっていたその時代の人びとは、現代人以上に幸福感、控えめにみても内的な安らぎと心の安定に接していたということができるのである≫（ドークール著「中世ヨーロッパの生活」白水社）中野孝次著「日本の美徳」 　日本は高度経済成長期に只管、豊かさと快適さを追い求めてきた。そして1990年代前半に起こったバブルの崩壊、天変地異に類するような衝撃は日本人が信じていた価値観が脆くも崩れ去ることを知らしめた。そして　いま又　その遅れ（失われし20年）を取り戻そうと形振り構わず　走り出した。これは誰の責任でもない。今を生きる私たちの望んだことでしょうね。快適＝安らぎとという偽幸福論で真の心の安定を得られるか？これは　俗的なＧＤＰや株価では　証明できないということを　まだ認めようとしない愚かさ。一方では　シンプルライフや清貧の重要性に気づき　まず隗より始めよと自分なりの新たな道を模索始める人も出始めている。

１３ｃ～１４ｃのヨーロッパと現代を比較した本が随分書かれている。当時の物質的な貧しさと宗教的な安らぎに焦点をあて　そこで行われていた庶民生活や考え方に　現代人が誤解している”個の尊厳”への本義をみようとする。ドークールが自らの著作の中で生と対峙する態度　と言っていることは、今を生きる我々がどう生きるかを掴み切れず、不確かな事に翻弄され彷徨っていることへの指摘であります。 　私は　今の日本の社会保障の仕組みを一貫性に欠ける継ぎ接ぎ制度だと敢えて言わせてもらいましょう。特に最近の法改正の動きは異常だ。虫眼鏡で見ないと時代遅れで今は使われていないということになる。法の主旨は表向き変わらない中で　あまりにも小手先での変更が多すぎます。縦割り行政の無駄は　あらゆる所に出ている。それは　改正の内容の周知ができない中に　また変更を繰り返すからで、いつの間に3年後の見直し検討という了解事項ができてしまった。 極論すれば新たな制度が整備がなされると並行して見直し検討が始まる。そうなると　どうせまた変わるから！ということになり　末端の本気度が薄れる。これは当然帰結のことで　その言い訳にお馴染みの”財源”問題が両刀遣いされるのですね。 言い過ぎですか　無責任ですか。 　いや　違うでしょう！生と対峙する態度として　どうなのか　貴方自身が自らに問うべきだと思うのです。俗的な価値観に逃避するのでは無くして　貴方自身の確たる信念を持って・・・・・・。 　相模原の事件を　この国はどう受け止め　その対策として何を打ち出してくるか？　私は注視したい、もし、防犯カメラの義務設置とか警備員の配置ということで　その責任を果たすというのであれば、それは”ＮＯ”と言わざるを得ない。障害者の尊厳を抜きにした議論をどんなに繰り返しても　根本的な解決には近づかない。日本の美徳として　相手を排斥するのではなく　共生への憧れ、お互いが助け合い学び合うという教えがあったはずである。

私は　ある意味で過去の良き時代を経験させてもらった一人である。それは　今の苦労はいずれ報われるという暗黙の了解に何ら疑問を持たずにいれた事、その事の是非を今更言っても始まらない。苦とは　生を受けた者全てに付きまとう。生と対峙する態度・・・・・振り返って浮かぶことの多くは　そうでした。それが糧となり　恥を知れという指南番になった。 　これから先を思うと　実は憂うことが多い。司馬遼太郎が「この国のかたち」でこのままでは日本がダメになると語ったことは　あの年代が悲惨な戦争体験があればこそ、言論の自由が恫喝と抑圧によって押さえられた結果、他に選択肢が見い出せず戦争へ突入、その反省をもって掴んだ民主政治が被治者の同意を条件に行われるという原則、これらの原理原則と史実が確証を得ないまま　時が流れていくことへの焦りではなかったか？ 　情報への秘密主義や無駄を無駄と感じない判断力の劣化とが絡み合う、もはや電子化されたあらゆる情報がここまで蔓延ってしまうと善悪の判断さえ儘ならず国家としての統治力に疑念が生まれるのは当然である。 　仏教が　主眼である”生”をどう捉えるか？　誤解を恐れず言わせて頂ければ　草木国土　悉皆成仏　であると私は思う。

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