源究２３６t236
| NO | テーマ | 月日 | NO | テーマ | 月日 | NO | テーマ | 月日 |
| 4231 | アップダウン | 8/27 | 4236 | 寂静 | 9/10 | 4241 | 大事か小事 | 9/26 |
| 4232 | スクラップ＆ビルド | 8/30 | 4237 | 詭弁 | 9/13 | 4242 | 足跡点描 | 9/29 |
| 4233 | 戦国の世から | 9/2 | 4238 | 現実逃避 | 9/17 | 4243 | 更新と植林 | ☆ |
| 4234 | 歴史探訪 | 9/4 | 4239 | 夢現 | 9/20 | |||
| 4235 | グリーン・ウォッシュ | 9/8 | 4240 | 心して | 9/23 |
4231；アップダウン
| 本来の効果と異なった作用、それを副作用といいますが益と害に分れる。できれば有益であって欲しいがどうも副作用という言葉には害になることの方が多い気がします。医薬品の開発に不可欠な臨床試験は有効性と安全性をGCP省令によって厳しく定められている。良薬口に苦し・・・は昔の話、時代は変わりました。でも、リスクは無くならない。 今朝の某新聞一面（AIの時代）・・・・AIが人類滅ぼす「プランD」 止まらぬ開発競争・・・・・・・想定を超える速さでAI開発が進んでいる「AI ２０４０」レポート。地球環境の変化に指をくわえて見ているだけ、現に戦争の起こっている最中にスポーツの勝敗に一喜一憂している。これはバーチャルではなく現実の姿です。創造と破壊このままでは人類の制御を超えた「超知能」が誕生するとされる・・・・・。アップダウンがあって社会のバランスが保たれるはずでした。それがどうでしょう？ 弱味につけ込んで容赦ない攻撃、SNSを使い相手を攪乱する。何のため？誰のため？原因と結果、AIが自ら進化を繰り返す「知能爆発」が起こり人類の制御を超えた「超知能」が世界を席捲する・・・・・こんなはずじゃ～無かった。 |
| 前項のレポートに人類が進みうる「A、B、C、D、S」の5つの道筋が提示。完全に開発を止めるというプランSを除くと、最良は「プランA」、これに至る確率は現時点で１０％・・・・・・と。 我々の知る範囲は限定的、益の部分だけを利用することが果たして可能なのか？ それを信じている人がどれだけいるでしょうか？益をアップさせ、害をダウンする。これもまた同様に。（仏）煩悩・・・人間の心身の苦しみを生み出す精神の働き、肉体や心の欲望、他者への怒り、仮の実在への執着。 哲学・倫理・法律・宗教がAI時代にどうなるか？世界宗教が誕生した2500年昔、世界の人口はどの位あったでしょうか？西暦－2000～－3000年の推定人口は1,400万～2,000万人。現在80億人を超えた。 （仏） 煩悩即菩提。永遠なるものを求め永遠に努力する人を”菩薩”という。 知識と智慧の違い。知識（情報）が簡単に獲得できる利便さ、その副作用がどういうことになるか？智慧とは・・≪事の道理や筋道をわきまえ、正しく判断する心のはたらき≫・・【哲】単なる学問的知識や頭の良さではなく、人生経験や人格の完成を俟（ま）って、初めて得られる、人生の目的・物事の根本の相にかかわる深い知識。ギリシャ語・・ソフィア。 |
4232：スクラップ＆ビルド
| scrap and build・・・採算や効率の悪い部門を整理し、新たな部門を設けること。実は人の心の中はどうでしょうか？組織や設備ならば判らないでもないが、人の心となるとどうでしょうね。仏教に六波羅蜜があります。布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧。菩薩が涅槃の世界に入るための修める六つの行です。その一つでも大変です。なにせ永遠なるものを求め永遠に努力する人を菩薩というんですから、その菩薩が涅槃の世界（如来）に入るために修するんですよ。「はたらく」という言葉を考えて見てください。人＋動＝働く。じゃ～「知識」はどうでしょう。否、これからどうなってしまうでしょう？六波羅蜜に智慧はあっても知識はない。人間の精神作用の知情意（知性・感情・意志）に知はありますね 。これをどう解釈したら良いでしょう！ 言葉の浮遊化・・・・浮いて漂っている状態です。言葉だけでなくデーターも同様。データーの真偽に確信がもてなければどうでしょう。何を壊し、何を新たに創造するべきか判断できますか？ これでは責任の所在がハッキリしません。 社会の無法化が進み秩序が壊れ混乱が生れる（因果）。そうならなければ良いのですが・・・布施・持戒・忍辱・精進という箍（たが）が無い桶に水はたまりません。 風がふけば桶やが儲かる。（ナマグサ抄：副作用） |
| 地球の気候温暖化をどうすれば防げるでしょうか。COP(Conference of parties)締約国会議、、cop21（パリ協定）、cop３（京都議定書）で約束された目標はどうなっているでしょう。 壊すことより作ることの難しさ・・・。是は六波羅蜜の布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧のひたすら努め励むことに通じる、締約していない国をどうするかは史実が教える。地球の生命史（40億年）にあがる大打撃をあたえた大量絶滅ビッグファイブの原因について解ってきたことは”巨大火山の噴火”が原因ということです。中でも最悪のものは陸上生物の種の９７％が消えたという。（『Newton』；2025/12） 人類は宇宙の謎をどれだけ解明できたでしょうか？もし、今、同様の巨大噴火が起こったとしたら・・・・ 火山噴火は人間の力では抑えることができない。だったら考えても仕様がないということなのでしょうか？山火事、大雨、大干ばつが頻発しています。この災禍を他人事と考えているのか、それとも・・・・何か他に対策があるのでしょうか？応需義務の無い締約では地球全体の問題はどうなんでしょう。人災 or 天災・・・・今こそ「（共生）の羅針盤」が必要。ネパールで氷河崩壊。 |
4233：戦国の世から
| 日本史での戦国時代は応仁の乱（１467-1477）からで、その後100年、各地に戦乱が続いた。群雄割拠と下剋上の世。私が住職をしている神宮寺と観音寺が建てられたのが略同じ時代にあたる。約600年の間、代々の住職を合わせると30人を超えます。（神）32代、（観）35代の現住職が私ということになります。室町時代（1336年-1573年）です。ご本尊は地蔵菩薩（神宮寺）、観音菩薩（観音寺）。今、境内にある石碑で字が消え読めないものが多い。それと壊された石仏も・・・その中で”光明真言百万遍供養塔”という石碑は今でも文字がハッキリと読めます。要は地域の人々の信仰の証として大切に守られてきたのです。私が歴史に拘るのは恐らく斯様な育った環境だと思います。戦後81年の間、日本は戦争当事国とはならず不戦の誓いを守り復興を成し得たのです。過去を知る人たちの存在があったればこそです、それを忘れてしまえば大変なことになりますよ。平和と共生はあっても戦争と共生はありません。AIの時代だからこそ人間は何を考えるべきか？を熟考すべきなんです。それを弁えず便利な世を謳歌するのも如何なものか、その副作用がどうなるかは判りません。一人一人が確と心に刻み込み忘れぬこと、是が肝心！ |
| 夏休みも終わりに近づき、学校の宿題に四苦八苦している子ども達、昔と比べ最近はどうなんでしょうか？ 寺に突然の訪問客がありました。中学生とそのお母さん、市の広報誌を見て、この辺りに”防空壕”があって戦争中に兵隊さんがお寺に泊まって防空壕を掘っていた・・・・・という記事があったと見せてくれた。そこに観音寺という名前があったので来たという事でした。お父さんは車で待っているという。 娘が夏休みの自由研究の課題にしたいという。場所が判りにくいので略図を書いて道順を教えてあげました。その後、≪ありがとうござしました。防空壕をみてきました。≫・・・とお礼の挨拶に来られた。 仄々とした親子の姿を感じることができました。（夏の日の午後） |
4234：歴史探訪
| あまり知られていない社会の裏面や物事の実態を実際に訪ねて知る。今は手のひらサイズの利器によって誰もが容易に調べることができる。fakeやspamばかりではないでしょうがそれを見究めるのは自分です。善用か悪用かによって果は異なる。表と裏も、現実と理想も然り・・・！ 最近の墓石事情、石に彫られる字が変わりました。慈しみや和みや愛などの字をよく見かけます。それに”ありがとう”です。家への帰属意識の変容か？、・・・・・。 ちょっと立ち止まって周りを見回してみたら、観光名所（？）の渋谷の交差点、鳥が空から見たらどうなんでしょう。歴史は目線の高さで足で歩いて見えるもの・・・・・。小欲知足の羅針盤。ゾロゾロ列をなして進まずに、時には見地を変え我が振り直す。それをするのもしないのも貴方次第。道徳・倫理・・・人生や社会に対する心の持ち様がさ～てどこに向かっていくのやら。 |
| ・・・人間は努力する限り 迷うものだ・・・（ゲーテ） だったら 努力しなければ 迷わない・・のでしょうか？ （仏）人間の本性をどうみるか？肉体や心の欲望、他者への怒り、仮の実在への執着・・・など心身の苦しみを生み出すものを”煩悩”としています。煩悩は脳を煩（わずら）う・患うと・・・。 ・・・裏をみせ表をみせて散る紅葉・・・（良寛辞世の句）。貴方ならこの句の深意をどう思いますか。紅葉の在るがままの姿に世を無常と観じるか否か。 洋の東西を問わず、地球上で”人間”は特別なのでしょうか？人権は明治初期のright of manの訳語（大辞林）とかhuman rights(ジーニアス和英）とも。人権は＜人間が人間らしく生きるために生来もっている権利＞。 人間らしく生きるためには何をしてもよい？？？？。 何の疑問も持たず使われてきた言葉がAIの時代には？。もしかしたら廃語が増え私達の義務・責任・負担の意も変わってしまうかもしれない。嫌ならば関わらないという単独無頼独人の世と化しのっぺらぼう。まるで審判無しの試合の様。。是れ余計な心配でしょうね。そう願いたいものです。（長月の朝） |
| 地球温暖化対策・・・・・良心の呵責から逃れ、現実の危機から目を背けることを許す「免罪符」として機能する消費行動は、資本の側が環境配慮を装って私たちを欺くグリーン・ウォッシュにいとも簡単に取り込まれてしまう。・・・」（『人新世の「資本論」』：斉藤幸平）☆グリーン・ウォッシュとはうわべだけ環境保護に熱心に取り組んでいるようにみせること。（環境省：新環境表示ガイドライン、２０２６） 現代の喜べない置土産？義務や責任が曖昧模糊となり、その影響は測り知れない。地球温暖化対策への足並みが揃わないのはその証！文明の危機と現代人の病理を予言し近代思想の価値の転倒を試みた『正統とは何か』（GK チェスタトン） ネパールで起こった悲劇は全世界に動画配信された。その数日前に・・・＜ネパールは天国で良かった＞とカメラの前で恒例の海外視察（？）から帰国した人の動画が配信された。慙愧！・・ |
| 人の価値は”引き際”に現れる。。。先人の教えです。 自戒、自責は共に自分が己と向き合うこと・・・それを勘違う。”慙愧（ざんき）”の慙は心の上に斬る、”愧”は立心偏に鬼が横。元来は仏教語で自分の行動を反省して恥ずかしく思うことなそうですヨ。 教育や働き方の改革も必要かもしれませんが、でも どう変えるかが大事。それよりも、先ずは己がどう変わるかが肝要。第二次大戦前の小・中学校で教科目に≪修身≫がありました。今こそ 復活させたら如何でしょうか。台風１８号が熱帯低気圧に変わって再び勢力を強め台風になった。それを≪復活台風≫というそうです。改革と復活は違いますね。 ★グリーンハッシュという用語があるそうです。グリーン・ウォッシュとの批判を避けることや、規制環境等の不明確さもあって「下手なことは言わないでおこう」という組織心理がはたらくこと。それが・・不信の悪循環に陥ることを防ぐため。・・とありました。（前項：環境省ガイドラインのP４より）。 |
| ≪下手なこと≫と≪上手いこと≫・・・・ ”下手なことは言わない””上手いこと言い逃れる”、どこがどう違うのでしょう。一本のヒモで輪をつくり遊んだ綾取りがいつの間にか消え、コンピュータゲームに変わった。単純から複雑に複雑から単純に。便利な世となり、遊びそのものも変わっているように思える。もう元には戻れまい。此の儘行くしかないのか。同音異義語、私達は辞書で調べたものである。其処に自分で調べる楽しみがあった。それがどうだろう！人工知能なるものが普及し辞書を使わなくなった。何かがすっかり変わってしまった。創造と想像はどちらも「そうぞう」。それに「力」を加えると創造力と想像力。今の人達はそんなのどうでも良いと思っていないだろうか。静寂と喧騒、明と暗、・・・いずれその違いもどうなるか・・・・？（思考の転倒） |
4236：寂静
| 寂静は 【仏】煩悩を離れ、苦しみを滅して、真理に達した涅槃（ねはん）の境地。私が言葉に拘るのは”仲間たち”の存在が大きいと勝手に思っています。言葉を上手く使えない人達。何を言いたいのか？どう思っているのか？それを知ることが難しい。既に亡くなった仲間も増え、本堂に並んでいる遺影に毎朝、手を合わせるのが私には掛け替えのない大切な時間となりました・・・・・。 普段、彼らは在るがままの自分を出してくれる。愛らしい仕草や笑顔が周りの人達を癒し、悲しそうな表情になると逆に心配になってしまいます。 |
| 周りと上手くいかないのには何らかの理由がある。それを自覚できるかどうか？ 三法印の諸行無常と諸法無我、の真意は何故こんな風になってしまうのかという悲嘆（苦）から抜け出す希望へとつながる。順風と逆風、順風の時ほど私達は注意しなければならない。慢心する自分に気付かない落とし穴。それと、いつの世にも対立した見解や態度は存在し、争いが絶えることはない。釈迦は両極端に偏らない中道の大切さを説いています。自己を永遠とみる常見と死後は無いとする断見、有と空、空と仮、快楽主義と苦行主義・・・等の諸説。仏教の基本的な主張である三法印の一つに涅槃寂静がある、悟りは絶対の静けさと説いています。 昨日から大雨が降って日本各地に大きな被害が出ている。台風と秋雨前線が重なり今までに経験したことのない大雨になっています。諸法実相・・・事象の背景にある本質や真理を見抜く智慧。それに一切皆苦が加わって”四法印”。 |
4237：詭弁
| 知的に重い障がいがある人は自分を飾ったり詭弁を弄することはしません。あるが儘なんですね。≪この子らを世の光に≫と謂った糸賀先生を私は２０歳の時に初めて知りました。自分が迷った時にいつもその言葉に助けられてきました。僧籍をえて５０年、現在７６歳、あっと言う間に過ぎた。最近は不思議なもので忘れていた事が突然浮かんでくることが良くあります。その殆どが今は亡き”仲間たち”なんです。 出来ることなら彼等から受けた恩に三業で応えたい～！ （ナマグサ福祉観） ⁂詭弁（きべん）・・・人を欺くため故意に行なわれる虚偽の推論。 |
| 仏教の四諦・八正道について・・・四諦は苦諦（苦しみの本質）、集諦（苦しみの生起）、滅諦（苦しみの生滅）、道諦（苦しみの生滅に至る道）。八正道は正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定。それと中道です。釈尊が最初に説いた初転法輪にあります。 苦の本質は、「思いのままにならずに、満足できないこと」で原語は【ドゥッカ】、その苦をどうすれば消すことができるかを説いた。(仏教）。八正道が具体的な実践なんですね。先述した・・迷った時を思いのままにならず満足できない時と考えたらどうでしょうか？ 誰しも経験したことはあります。心意は我が胸中にあり。・・・・！（貪瞋痴） |
4238：現実逃避
| ・・・緑の経済成長という現実逃避・・・「経済成長」によって「環境負荷」は増大する・・・・環境負荷の最大リスクは気候温暖化、地球が住む環境として限界に至る前に新しい技術開発によって成長と負荷を切り離し（デカップリング）が可能か？（斉藤幸平著：人新世の「資本論」より） 何が真実なのか虚偽なのか見究めができなくなってAIに頼るということでそれが可能となるのだろうか？それより「超知能」の開発は？・・・・・？？？？？？？ まだ大丈夫という時間稼ぎ☞詭弁と言う名の推論に覆われ身動きできなくならぬよう☞源信の母の我が子への言葉≪後の世を渡す橋とぞ 思ひしに、世渡る僧となるぞ悲しき、まことの求道者となり給へ。≫源信（942～1017） 今 何を すれば良いのですか？ 自徳を讃ずること・・・それとも。温和謙譲☜”独善” 再度蘇れ！・・・情報が大量且つ速く、技術がどんなに進歩しても・・・大事なことは”真っ白なこころ”・・・（山中伸弥氏）。現代社会の病巣が新たな技術開発によって取り除かれるかもしれません。しかし・・・・・？平和 ⇄ 戦争・紛争・不和 |
| 光と水と土が適度にあれば生物は育つのでしょうか・・・・その環境が何らかの原因で壊れ、生き続けられなくなった姿を想像できますか？ 太陽、地球、酸素・・・・真相判らず在るのがあたりまえと考える。欲望は天上を知らず。それを知っているのは誰でしょうね！貴方自身。仏教は”生きることは苦”と明言し、どうすればそれを克服できるかを説いた。いい塩梅～いい加減をどう感じますか？中途半端は良くないと思いますか？ 真意はそうじゃない、いっぽうに偏り過ぎないこと、中道の教えでしょう。白か黒かハッキリしないのは駄目？勝つか負けるか どっちがどっち？無常・無我で一刀両断！そこに参入させたい”超知能”諸手を挙げて賛成か？得体知れない新参者、笛太鼓で踊り出す。欲に溺れ、何を信じて良いのか判らない。自分で結果責任を取るのを嫌い、新参者に負わせる胸算用・・・・・夢か現か 然もありなん。（ナマグサ一句） |
4239：夢現
| 夢と現実。夢現(ゆめうつつ）は、まだ目が覚めず意識がぼんやりしている状態をいう。バーチャルリアリティー（VR・仮想現実）はコンピューターが作り出す人工的な３次元空間をあたかも現実であるかのように疑似体験できる技術のこと。この二つの違いは人工か自然かということでしょうか。産業革命時代と比べるとハッキリしますよ。人工（Artificial
）と自然（Natural)➡人工知能(artificial intelligence)➡AIと共生・・・誰が？私達です。それが、ヤレ 追い付け 追い越せと捲し立てられる。 ・・・Mirror,mirror,on the wall,who's the fairest of them all？・・・鏡よ鏡 世界で一番美しいのは誰？・・・『白雪姫』 魔法の鏡。いつの間に自分さえ良ければという考えが急拡大。 方や・・・融然として相容れ、怡然（いぜん）として共生す・・・・（『自然と人生』徳富蘆花）。 融然は融け合うこと、怡然（いぜん）は喜んでいること。 真の共生は自然や人々と融け合い喜んで共に生きること。こう願いたいものですが実態は真逆の方向に？まるで寄港地（安息）のない舟旅（人生）のように思えてしまう。航海の安全をはかる羅針盤がGPSに代わり，自動操縦化が進んでも、それをどう利用するかは・・・・？？？ 動力機械の発明で画期的な変革をもたらした産業革命時代（１８ｃ後半）と比べ既に人智の及ばぬ所へ行ってしまったかもしれません。 ・・・・正統とは、歴史の流れの連続性にかかわるもの、とりわけその連続性を確保するためのもの・・・・（西部邁）。 |
| 願わくば 未来に禍根を残さぬように・・・・。 ・・・・＜合理主義。効率主義、利己主義、ネット依存が支配的になっている索漠とした時代状況の中で、この本が人々のこころと人生の歩みに少しでも温もりをもたらすことができればと願っている。＞（『人生の１冊の絵本」柳田国男/p337） 未来を託す子供たちを守るために”絵本”を通して、戦争、災害、事故、公害、病気、凶悪事件などをどうすれば減らすことができるかを判り易く読み聞かせてあげるのは私たち大人の責任ではないでしょうか！ 夢を現実とかけ離れた空想ではなく希望にかえるにはどうすれば良いでしょうね。誹（そし）りを恐れず時計の針を大分戻さないとダメかもしれませんね。 トリセツ（取扱い説明書）を読めば読むほど闇の中。 ☆ アジア大会バレーボール男子決勝戦での温もりのある話、メデアが報じなかった。 何故？ |
| 心して・・・注意を払い気を使うこと・・・AI開発を巡る競争は止まることを知らない。核開発と比し国連がAI開発の規制に対し警鐘をならしている、現状は自粛するどころか何が起こるか全く不明。性善説の”人間は善を行うべき道徳的本姓を先天的に具有しており、悪の行為はその本性を汚損・隠蔽することから起こる。（孟子の首唱）。方や性悪説は”人間の本性を利己的欲望とみて、善の行為は後天的習得によってのみ可能とする。（荀子の首唱） 仏教の立場は因果応報。因が汚損・隠蔽と利己的欲望で果は・・・・・。先天的か後天的かに関わらず・・・”超知能”なるものが目指そうとする世界は有相か無相か？宗教・哲学・倫理・道徳・・・をゴチャ混ぜにして、どのような”理想郷”を築こうとしているのか・・・です。未知への挑戦？それがまかり間違っても地球の歴史を終わらせるような結果だとしたら、一体誰がその責任を負うというのでしょう。人間の本性×大国のエゴイズム。地球の人口は80億を超えました。 この子らを 世の光に。 障がいを持つ子供たちこそが 世の光に。今こそ、この深意を悟る時。そこには利己的欲望は微塵もない。在るのは理想社会への願いだけ。（価値の顛倒） |
| GHのNさんがお兄さん（87歳）の葬儀に行ってきました。喪主として兄さんがお世話になった施設の方々に「ありがとうございました。」とお礼を述べ、火葬場までの車の助手席に乗せてもらった。引率したスタッフからその報告がありました。 長く音信不通だった兄弟がお互いの居所が判って最近会ったばかりでした。その時、お兄さんは涙を浮かべていたそうです。私は寺の住職となってから50年が経ち、今までに様々な別れの場をみてきました。仏の身口意を三密、人間の身口意を三業と言います。その両者は別ではなく同一と考える。 それには道筋があると教わりました。全てを思い通りにしようと思っても出来ません。限界と可能性。無相と有相。欲が絡むと厄介。 天の川銀河には4000億の恒星があって地球はその中の一つ、宇宙にはそのような銀河が２兆以上もあるという説もある・・・それを信じるか信じないか。・・・答えの出ない問いに私達はどう向き合っていけば良いのでしょう。 （仏）六道は地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天で衆生が生死流転するという。その天には欲界の六欲天、色界の四禅天、無色界の四無色天があるとする。色即是空とは、この世にあるすべてのもの（色）は、因と縁により存在しているだけで固有の本質はもっていないという意。空即是色とは、宇宙の万物の真の姿は空であって、実体ではない。（般若心経）。知覚とは知性によって知り悟ること。そして、一切衆生悉有仏性。（彼岸中日） |
4241：大事か小事
| 大事の中に小事なし。大事な場合には小事にかまっていられないこと。小事は大事。大事も初めは小事から起こること。台風２５号は勢力を強めながら関東地方に向かってゆっくりと進んだ。今年になって日本で起こった自然災害（台風・地震）は多く、復旧中途で再び災禍を受けるという有り様。近年の頻発する自然災害に為す術がなく、只管耐えています。大事にならず通り過ぎるのをただ祈るしかない。そして、避難する人達の数は年々増加の一途。 人災か？天災か？問題の本質を見誤り対策を先送りすればどうなってしまうか？地球環境の破壊に対し何故か足並みが揃わない。それならば自分たちの信じる策を示すべきでしょう。そう思いませんか？惨事便乗型資本主義（ショック・ドクトリン。2007）)というものをご存知ですか？惨事を商機とするものですよ。 早朝 雨戸を開けると久しぶりの青空に朝日、眩しかった。彼岸入りからずっと悪天候続きで墓参に来れなかった人達で今朝は駐車場が満杯でした。 |
| 誰しもが平穏無事を願っています。自然を大事と考えない人はいない。けれどその事を忘れてしまう時があります。在るがままで押して売ろうとはしない自然、そこから私達が学ぶことは・・・略奪・収奪か？。慢心か？ 地球上の生き物の中で唯一、人間だけが自分の正統性を主張する。仏教では 生きることは苦であると説く。初転法輪に選ばれた５人の弟子、釈迦の教えをどのように受け止め、苦と向き合い生きていったか？惨事は”痛ましい出来事”、それに便乗しカネ儲けをする。これを現代の最も危険な思想とカナダのジャーナリスト・・ナオミ・クラインが著わした『ショック・ドクトリン』（2007）。偏り過ぎた市場原理主義の弊害は経済格差を生み・・・・地球人口の１％が世界の冨の半分を占めている。 ☆≪三界広しといへども五尺の身置き所なし 一生程無しといへども 一日暮らし難し≫（平家物語 第３）） ☆≪無始よりこのかた 妄想に纏われて衆罪を造る 身口意業常に顛倒して 誤って無量不善の業を犯す・・≫（密厳院発露懺悔の一節） |
4242：足跡点描
| 人や動物が歩いたあとに残る足跡、いずれは消えてなくなります。人生を振り返る齢になったと実感。歩いた道、歩き易い道ばかりではありません。奥只見銀山平にあった蛇小沢小屋は５月初めに毎年小屋開き、まだ数メートルの雪の中、小屋に入るには２階の窓からでした。・・・雪原に動物の足跡を見つけ、布団を干しお茶を飲みながら小休止、・・・勿論、携帯電話などなく、何の邪魔も入らない静寂さ、夜は満天の星。この若き日の思い出は忘れ難い宝もの あれから半世紀が経ち、世の中の変化は凄まじく、吾が五感は矮小化、物忘れはひどくなる。AI競争も此処に来て雲行きが怪しくなってきたように感じます。便利さの代わりに働く場を追われ・・・悪意のある人間とAIが共謀すれば今までに類を見ない武器となる。嘗ての日本も明治の文明開化の世となり、挙って懸命に頑張った！その成果は近代化・西洋化は進んだが何かが変だと気付いたか・・・？ 何のため 誰のためが判らずに今更あとへは退けない。 さ～どうしよう？ 社会にほどほど感が無くなれば、秩序が壊れ、ギスギスした世の中になるのは当たり前。・・・・ショック・ドクトリン（The Rise of Disaster Capitalism)・・・（不求得苦）） |
| ・・・恐れをもつことは不幸だ。それゆえに、勇気をもつことが幸せなのではなく、恐れをもたないことが幸せなのだ。・・・（フランツ・カフカ） 毎日、様々なことが起こり、そのニュースは世界中何処にいても瞬時に入ってくる。確かに昔と比べて便利になった。だが、それで満足をするかと言えば違うようだ。カフカ（1883～1924）の言葉は人間の幸せについて語ったもの、カフカは100年前に40歳で亡くなった。実存主義文学の先駆者の一人。不安と孤独と不条理の中で人間の幸せとは何かというテーマを描いた。恐れ＝不幸。勇気をもつことが幸せなのではなく、恐れをもたないことこそが幸せだ。あえてAI技術と人間に置き換えたなら、彼はAIをもつことが幸せか、それとも不幸かどちらを選ぶでしょうか。・・・・・・。 人間の自己喪失。生の不条理。・・・・カフカ代表作『変身』：主人公の男がある朝目覚めると自分が毒虫になっていた。・・・「この早起きという奴は人間を薄馬鹿にしてしまう。人間はたっぷり眠らなければならない・・・etc.」 |
4243：更新と植林
| 東京の連続雨日の記録更新、３６日雨。森林の維持に欠かせないのは間伐と植林。共存共栄は二つ以上のものが互いに敵対することなく、共に生存して共に栄えることです。自然と人間の共生は最大の約束です。それを反故にしたのは誰？自然は有りのままです。それならば人間しかいないでしょう～。 私達は自然から沢山の恵みを貰うだけ貰っておき、お返しをしない。なんとま～礼儀知らずなんでしょう。それでいて、よくも”美辞麗句？”を並べられますね・・・。大いなるものはそれを承知の上で人間に寿命を定めた。天寿です。そう考えると頷けませんか？これって小さな子供だって判ること、単純で明解だもの、それを何故か”迷界”なことに執着する。 |
| 人間の真価が問われる”正念場”、科学万能の時代と謂われ始めた頃と今を比べ、その評価はどうでしょう？ 迷走する台風に折角築いた城を木っ端微塵に破壊され、あまりの有様に呆然と立ち尽くす・・・・。こうなることが解っていたのに対応策を怠ってきた、更に拡大し続ける貧富の格差、国と国、人と人、物と物の間に難問が介在する社会に私たちは今生きています。そして客観的な価値と主観的な価値の対立は既に修正できる域を大きく超えてしまっています。 【・・・・・・戦争、津波やハリケーンなどの自然災害、政変などの危機につけこんで、あるいはそれを意識的に招いて、人々がショックと呆然自失から覚める前に、およそ不可能と思われた過激な経済改革を強行する。。。】『ショック・ドクトリン』岩波書店）・・・・・人はどこに向かって歩んでいけば善いのでしょうか？・・・・★ 公道にフン ワンちゃんに責任負わす ご主人様 ヘンです・・ね オカシイ・・ね。 見て見ぬふりの 黙秘権 （”字余り”拙句） ホンマニ～むちゃくちゃでござりますがな～！ |
