2171：大衆迎合

2172：孤軍奮闘

2173：ダメージコントロール

2174：三叉路

茨城空港から札幌へ向かった。初めて利用する。実に便利になったもので家から車で３０分で飛行場に着く、そこから１時間３０分で札幌へ。チケットの購入もネットで簡単に買え、近所のコンビニで支払う。その時の番号を覚えていれば、飛行場でチケットが簡単に手に入る。 　下調べを殆どせずに向かったものだから、札幌（新千歳空港）から市街地までバスを利用した、それが１時間３０分を要した。一番最後のホテルだったこともあって、都心部に入ってから途中やたらと停車するのには参った。ＪＲを利用すれば４０分なのに、それは知らなかった。結局、私を誘ってくれたＳさんが岩手から先回りして着いていたので連絡すると、今から打ち合せをしようということになる。私はまだ夕食は取っていないのですすきのの居酒屋までタクシーで向かった。結局宿に戻り寝たのが１時を過ぎていた。 　今回の目的はＧＨとＣＨの全国大会に参加することと手稲この実の加藤寮長に会う事、北海道は常に障害者支援のトップリーダーの役目を果たす。入所を廃止し地域移行を全国に先駆け実践した。加藤寮長はその中心的人物で私は東京で一度お会いしただけだった。それが、なんとも申し訳ないことだったが、寮長自ら車で我々二人を案内してくれた。 　手稲この実にある記念館で説明を聴くと、まさに有言実行、明確な理念に基づく実践の数々をこの目で見る事ができた。夜９時半過ぎに訪問するなんて我々は非常識、迷惑この上ないことだったはずだが、行く場所行く場所で心良く迎えてくれた。感謝感謝。 　ワゴン車で移動する間、加藤氏から様々な話を伺った。一見野武士的風貌で近寄りがたい。飾り気の無い話が実に奥深く、自らの体験に基づいたものだからその一つ一つが心に残った。 　多分、この感動は久しぶりに私が経験するもので、昨今の朝令暮改の激しい状況にややもすれば道に迷いどっちに向かえば良いのか立ち止まることが多かった自分には、明確な道標となった。 　ただ、現実とこのギャップは相当のもの、簡単に「そうやります」とは約束はできない。 　実は、今回このようなにしていただいたのは、翌日の時間が充分取れない私への配慮だったことをＳさんより聞いた。何とも頭が下がる。そして感謝の気持ちで溢れんばかり。 　北海道は若い時に何度か訪れた。山登りをやっていたのでその為に来たもので、観光は殆どしていない。 　今回も２泊で札幌滞在４０時間、実にもったいない感じがあったのだが、茨城〜札幌便の都合と檀務を他のお寺さんに急遽頼んできたこともあり、トンボ返りすることになった。 　少し時間を頂き、お礼の手紙を書こうと思っている。 　　　日本人は模倣することは得意である。しかし、何かが足りない。自らが汗をかき、掴んだものと違うのは、”気概””いきじ”だ。私たちが掲げる「共生」という言葉、そこに魂を入れるには、生活を共にするということが無ければダメだ。 　その事を痛感し、頭をハンマーで叩かれた思いである。 　野武士と言われる所以は、命がけだと言う事、いつどこで野垂れ死にするかも知れぬが、自ら選んだ道という覚悟があるから悔いは残らない。 　その気骨に人間は圧倒され、魅力を感じ、手を差し伸べようとするものである 　 北海道庁舎 研修会 （８５０名参加）

2175：笑顔が一番

仏教では和顔愛語と言うのですが、和顔ってどんな顔？なごむとかやわらぐ顔だね。 愛語って何？　そうね・・・やさしい言葉だって言うよ。なるほどね。　　どうですか？貴方は毎日しかめっ面していませんか！棘のある言葉を撒き散らし・・・・・・ドンピシャリ、良く判りますね。　　実は私もそうなんですね。 　悟ったような事を言いますが、実は実は和顔愛語って大変難しい。 　でも、意識して努力すれば、それにすこしは近づけるかな？ 　でも、いかにも作り笑いっていうのも関心しませんね。良くありますよ。顔のバランスが崩れていて、ほほ笑みながら目がキツイとか、相手の目を見ないで捲し立てる人、これってどうかと思いますよね。 　じゃーやさしい言葉はどうでしょう、いやーこれまた難しい。 　不思議なんですが、政治家の皆さんって、下手ですね。相手を信じない職業なのでしょうか？選挙間近になるとやたらとニコニコして嫌な商売だ。心底から笑った顔じゃーないんだよ。直ぐ判る。 　まっ！他人の事はどうでも構わないですがね。世の中がどうも変な風向きになったんじゃーないでしょうか！ 　先日、実は札幌で感じた事を。あの大通り公園で一人の若い女性が夢遊病？みたいに踊っているんです。音楽聞きながらなのかどうか知りません。本人は全く周りに無関心、公園のベンチに座っている人も時々目を向けては見ているんですが、別に彼女の事を話題にする様子もない。次の朝、その公園を通った時、今度は１０名位の若者が踊ってた。それが全員金髪なんです。カツラを被っているんでしょうかね。私には異様に感じました。でも周りの人達は見向きもせず脇を通り過ぎて行く。 　なんか変だな・・・・どこがどうなっているのでしょう？彼らには周りはどうだって構わない。自分達が良ければＯＫ？ 　あの若者に”和顔愛語”なんて話したら、「何言ってんの？変なオジサン・・・・いやらしい」なんて言われるのが落ちでしょうか。どっちが変だってんだ！ 　私があの子達の年齢の頃を思い出してみたんです。 　舞台は新宿西口地下・・・・ヘルメットと角棒を持ってアジ演説、私はそれを少し離れて見つめている。一瞬そんな光景が浮かんだ。 　あの頃は、ハッキリとした目的があって、若者たちは大衆の面前でデモったんですね。社会を変えようと叫んだ。 今はどうなんでしょう？目的なんか尋ねたら、またもや、「バカじゃない、叔父さん。関係ないじゃん。・・・・キモー・・・」とか言われ無視されます。 　でも、こんな風に言う人もいます。「金髪だってメヒカンだって良いよね。気持ちが優しい若者って沢山いるよ。」東北の被災地に行ってそんな若者と出会ったという。そして、彼らの笑顔が素晴らしかったと。 　ひょっとしたら、彼らがエネルギーを発散する場が無いのかもしれません。 　そうかもしれません。本当は理屈なんてどうだって良い。笑顔がある人って素敵です。周りを自然と元気にしますでしょう。 　　笑顔が一番、職場でも家庭でも・・・・・・。

2176：逃げるが勝ち？

2177：安易な人生・・・

2178：長じて範なり

2179：単純に

2180：潜在力

2181：何もないこと・・・・

2182：文明の宿命

2183：逃げるな！

2184：夏祭り

2185：定義変更？

2186：企画情報

2187：ひたすらに

多様な時代に生きなければならなくなった。世の中には”不器用な”人は沢山いる。周りの評価やノルマを気にしながら必死に頑張っている。しかし、人間はそれ程強い生きモノではない。そんな環境の中では体に変調をきたし、自分で自分をコントロールできなくなる。 　これを現代特有の“病”とかいって騒ぎ立てるから尚更目立ってしまう。 私の今の関心事は”ひたすらに”ということです。何故、あの人はあんなに一生懸命なれるんだろう。あれまでしなくたって良いのにね。・・・・・・。 　実は、ひたすらになれる事があるって素晴らしい事でしょう。 　その類の人をみていると何か共通するものがありそうなんです。 　それが何かを突き詰めていくと心動かされる事にぶつかる。宿運だ！と一言で片づけてしまうのもどうかと思うのだが、例えば幼児体験って歳を重ねるごとにハッキリとしてくるものです。親子の関係、自分はどんな親から生まれたのか？なんて考え始めるとこれが一生のテーマとなる。自分は親の顔を知らずに育ったと言う人を何人か知っている。 　これって、大変な事です。 　でも、これこそが物事全ての”ルーツ”だと思いますよ。 魚や鳥には帰巣本能という能力があり、特に伝書鳩などが良い例で飛翔能力や帰巣本能が優秀で１０００�q離れた所から巣に戻る。どうやって戻れるんだろうか？何故そうまでして戻ろうとするのか鳩に聞いてみたいような気がします。 　方や人間は、智恵を働かし、今や車のナビは一般化しています。目的地を設定すれば地図で道案内してくれるという便利物、 タクシーにもそれが付けられているのが増えたようです。この場合は運転する人の能力にあまり関係がない、でも機械ですから故障が付き物、いつ壊れるか分からない。現代人の精神的不安定さは便利さを享受しながら、本心からそれを信じられずに生きているということだと思います。”葛藤”が生じる。（＊：禅宗では葛藤を文字言語と同義に使う。公案。） 　実はエネルギー問題だってそうでしょう。何やかんだと言ってみても結局は自分達が得てしまった便利さを失って良いのか悪いのかの選択です。 　これって今に始まったことではないかもしれない。ですから、短期間でどっちを選ぶかを決めることなんて出来っこ無いと思いますよ。 　仏教は文字や言語で迷わされてはならないと説く。マニフェストは当にそれだ。文字言語には元来矛盾が付き物で、だから葛藤が生まれるんだ。決まり切ったことなんです。 　なんだか知りませんが、”生活を第一に”とかいう、旗印を掲げ新党が生まれましたが、昨日の予算委員会の議論を聴いていて、何が何だかサッパリ分からなくなりました。質問者自身が分からなくなっている感じがした。彼らこそ、言葉を弄ぶ張本人、ひたすらさなど微塵も無く病的な感じさえ受けました。 　ひたすらには自らの責任を知っているものに与えられる称号です。

2188：一生懸命

一所懸命が転じて一生懸命となったことをご存知でしたか？ 　賜った一か所の領地を生命にかけて生活の頼むとすることからきた言葉のようです。渡辺和子女史の「置かれた場所で咲きなさい」に通じる文言です。 　何事にも真剣に取り組む人がいますが、いつの頃からでしょうか、その事を誹謗する心無いものが出てきました。ゆとり　とか　余裕といった言葉を教育にも取り入れて、自由の中で個の能力を育てるとか。私は言葉よりもっと大切な事があるでしょうと言いたい。平野文科相が大津市で起こったイジメの問題について、教育委員会制度について問題があれば見直す必要性有りと述べた。 　隠ぺい体質というものは依然からありました。それと人事に関しても、どうやって決められているのか分かりづらい。 　本当の教育者は、子供たちの中に入って一緒に汗をかける人、そんな教師の一生懸命さに子供達は信頼を持ち心を開くのではないでしょうか。困った時に相談し真剣に聞いてくれる先生が身近にいたら、どんなに良いでしょう。 　最近、公立学校での小中高一貫教育なる試みが出てきました。私学では昔から行われてきましたが、ここで重要な事は何のために一貫教育を取り入れるかという事ですね。 　青田刈りとか抱え込みだと批判し、本来の目的とズレた現実も実際には有るようです。 　でも、学校が悪いとだけは言えない。根本には家族です。親が一生懸命な姿を見せれば、子供達は必ず気づくはずです。 　どうして両親が頑張っているんだろうと。そこに絆が生まれ、自ずと良い方向に向かう。 　世の中には様々な事情で家族が無い人がいるのも事実です。 　視点を変えます。５年前の日経平均株価がどのくらいだったかご存知でしょうか？私は株はやりませんが、某評論家の話です。 なんと18,000円あったんですね。今、8,000円台を上下しているわけですから当時と比べて半分以下になっているんです。 　たった5年前の話ですよ。 　当然、家庭の収入だって減っています。ワーキングプアーとか言う言葉好きになれませんが、実態がそうなっている。 するとどうでしょうね。家族の余裕って無くなりますよ。隣は何をして儲けているのか知らないが自棄に景気が良いようだ。 　これって素直に喜べませんから、不満となる。全てとは言いませんが、イジメの深層にはこの辺の事情が絡んでいることは否定できないと思います。 　今の政権がどんな国を目指そうとしているのか、正直分かりません。余りにも御用聞きに成り過ぎたんじゃーないだろうか？自分の懐具合を考えず、人気取りに走りまわっている。　　何しろ90年当時は平均株価が40,000円だったんですから話になりません。今より5倍も高かった。もしも、その時の標準までサービスを求められたら、いくら国債を発行したって足りるわけがありません。 　このことの説明が為されず、増税反対＆賛成の議論ばかり行っています。いろいろ言う人はいます。もう政権担当能力が無いから解散すべきだと、それなら、過去に1年で交代してきた総理をどう説明するのでしょう。次になる方が本当に能力があって、この人に国の舵取りを托すと思える人物が出てきますでしょうか？完全にＮＯです。 　野田さんでやれば良いのですよ。私はそう思うな。反対の為の反対では次なる絵が描けないでしょう。分かり切った話です。 　それよりも、有権者がもっと一生懸命国のことを考えねばどうしようもない。ぶら下がりや高見の見物が多過ぎます。 　だったらどうしろというのかですよね。分かり切った事じゃないですか、一生懸命しかないでござんしょ。一生は自分の一生なんだから、それが嫌ならどっか他の国に行けば良いんだわな。そんな国有りませんよ。そう思いませんかね。 　おらー決めたんだ。ちっちゃな花で良いからよ、置かれた場所でどうにか咲きてーなってよ。

2189：小ちゃな花

2190：托す托され