1671：２番煎じ　

1672：立ち止まる勇気

1673：治乱興亡

1674：どうせ・・

1675：嬉しかった

私の考えに宗教の自由があります。何！寺の坊さんがなんたることかと上から叱られるかもしれない。 昨日は厚生園のクリスマス会がありました。何十年も行っていますから、今更言い訳がましく言うつもりなどありません。昨日は法事が重なり、途中から顔を出して見た。各テーブルにはプレゼントが置かれ、私が行くとそれを得意そうに見せてくれました。腕時計、料理の本、ＤＶＤ、お菓子・・それぞれ担当職員がこの日の為に用意したもの、・・・。前から理事長も時間が有れば来て下さいと言われていたので、改良服姿で途中参加、すると私にプレゼントがあるという。何かな？ 　包まれたプレゼントを開けて判った。赤い色の上着、還暦のお祝いだという。それに色紙と花束・・・・。 　嬉しかった。　利用者さん達の気持ちを察するに、「どうして園長だけ、花束？？」という不満もあったかもしれない。ここは素直に頂戴すべきと考えた。私は21歳から、この仕事に就いた。40年がたつ。そう考えた時に花束がズッシリと感じた。 　久しぶりに埼玉のＳさんから電話、正月の4日に北海道から講師を呼び研修を行うが来ないかという誘いの内容だった。彼もまた、拘りの強い人間で、入所施設を全て止め、ケアーホームに切り替えようとしている。農振区域？にあるらしく、用途変更で手続きがストップしているという。彼は施設を止めるわけではなく、制度の先を常に追い求めている。そこに気概を持って私から見れば孤軍奮闘している人間だ。正月、また何人かで会って話そうというお誘いも2番目の用件の長電話。 　40年という長さは、私にとっては大変な時間である。しかし、先人・先哲の足跡を辿ってみると何が最先端の取り組みか訳が分からない。 　いま、関係者は新たな制度がどうなるか戦々恐々、あらゆる手を使い、自分達の利になる働きかけを行っている。 　でもどうでしょうか？福祉とは障害者だけの問題では無いことは明らかだ。そこを、どう捉えて行動するか。 　人に優しい社会は障害の有無に関係ない。そこを目指すべきだ。制度を変えるのも良いだろう。しかし、突出したものであってはならない。複雑難解な仕組みでもいけない。 　要は単純明快、世界中に膨大な宗教が存在するのと同じ、人間が如何に自然と調和し、幸せな社会を築くか。目指すゴールは同じだ。 　宗教対立が何故起こるか。人間のエゴでしょうね。１００％完璧な人間がいないという大原則に立てば、相手を許すという幅を持つべきだ。 　福祉関係者以上に狭量で度量がない宗教は、いま、正直自らの立つ位置が掴めずもがいていると私は思っています。 　ホンネとタテマエの無い、知的に障害があると言われる人達の強みは、教えがなんであろうと関係ない、嬉しい時には笑顔になれるということだ。 　自分を探すことが人生の指標であるとすれば、嬉しい時には笑顔、悲しい時は涙が流せる生き様が大切だと思う。 　争いごとは双方に納得が得られない時に起こる。これは契約制度や措置という制度の問題ではない。こいつは信じられる奴か否かという、根源的な問題だ。 　そうそう、一応、坊さんらしいことを言わせていただくと、『まんだらの思想』ありとあらゆるものが共存する社会の創造。 　これは凄い。なぜ凄いか、これからの私自身の生き様で確認してみたいと思っているのだが、できるかな？できねーだろうな。

１６７６：Spirit

1677：衆愚政治？

早朝の静まり返った部屋でOrshestre de Paris　の奏でるモーリス・ラベルのボレロを聴いている。この有名なバレー曲は2つのメロデイが17分繰り返し演奏される。聴いていると徐々に気持ちが高ぶり、その重厚さと合わせ、クライマックスに達し曲が終わる。 　別に俄か音楽評論をするつもりは無い。”衆愚政治”という言葉を知ってしまった。その意味を調べ始めるとボレロの単調な繰り返しで増幅されてしまった。もう止まらない！日本の現状が議会制民主主義制を揶揄した言葉『衆愚政治』にピッタリ合うので少々気持ちが悪くなったのだ。譲り合い（互譲）や多様な意見が飛び交うだけで合意形成ができず、具体的な方向性が示されない状況だ。 　そして、議員のエゴイズムによって意見がぶれる。ややこしい課題への意図的な無視や個人任せの機会主義、その結果、重要課題の先延ばしへと続く同じパターン。内容は議論の重厚さに欠け、論理的な説明も無く、民主主義の何たるかという多義性ばかりが目立つ。 　これは一体何によってこうなってしまったのか？当に日本の政治が直面している深刻な課題、実質的な終身制や世襲という問題によって作られてしまったと思う。多様な意見を持つ者が互譲を含んだ理性的な対話が為されるべき処、一向にその気配を感じない。むしろ誰もが保身に夢中で、どっちの方棒を担げば自分の利になるかだけに関心を示す。 　その一番の原因は責任の取り方にある。武士道精神を引き合いに出したくは無いが、年末のこの時期に忠臣蔵が茶の間の人気となるのは当に一般市民の居たたまれぬ怒りのハケグチでしょう。 　部下を犠牲にして自らはその責任を取らない。知らぬ存ぜぬで白を切る。一番に腑に落ちないのは、税金を納め忘れた方が、1度に納めた多額の税金の一部が時効にかかって戻されたという。そしてその事に関してコメントはご遠慮すると事務所のコメント。植木等の歌じゃ有るまいし、”これで良い分け無いわな。” 　そして仰ったお言葉は、国民に優しい政治・・云々。国民をどこまで愚弄すれば気がすむのか！　彼らに共通するのは周囲に苦言を呈するものを排除する。そしてゴマスリだけを侍らせる。これを衆愚政治と言うんだよ。 　最近ではマスコミからも飽きられてしまって、トップニュースはいずれもスキャンダラスな内容ばっか。そんなこと当事者同士の問題でしょうが、公共の電波で時間をさくような話じゃない。それよりも政治家よ危機感を持て、そして政治を志す人間は自分の引き際を間違えるな。 　政治家としての責任は、小学生にでも判る事、重要案件の討議すらできない、お騒がせに対して謝罪すれば済む事では無いと言う事だ。潔く辞職することしか選択の道は無し。誰か言ってやれよ。 　年末になってまでこのような事に目くじらたてる自分に愛想が尽きた。 　本当は”夢”を語らうつもりだったのに、あのボレロが悪かった。♪

1678：もういくつ寝ると

1679：遺＆忘

1680：2010年

1681：2011年

今年は傘を作りました

1683：鬼手仏心

1684：プレゼント

日差しにジャケットを干してある。これはＮさんからのプレゼント、私の留守中に「ホレ」と紙袋を置いて行ったという。中を見ると、ジャケットと毛糸の帽子があった。何だろう？ 　後で解った。Ｎさんが私に買ってきてくれたプレゼントだった。「高かったろう？」と尋ねると指を3本立てた。300円でリサイクルショップで買って来たという。「あれ、皮だっぺな」と選んだ根拠を説明してくれた。自分としては否定することはできず、いま、どうやって着ようかと日干ししている。 　ジャケットはそれでよし。実はこれにはオマケがついている。毛糸の帽子には感謝いっぱいだ。年の瀬の30日、新築中の家を見せてもらいに行った。その時、床がウレタンだけになってあるのを知らず、足で踏み通してまった。両手をついた所もウレタン（断熱材）諸に頭を木材にぶっつけてしまった。体重を頭で受け止めた形、一瞬眩暈。それでもＮさんから頂いた帽子をその時被っていた。タンコブができたが、頭は切れなかった。その夜はアイスノンで冷やし続けた。今日で6日目になる。盛り上がっていた所もへこんで手で押せば痛みはあるが大事に至らずに済んだ。 　今思えば、帽子の値段は聞かなかった。私の悪い処、直ぐに「いくらした？」と尋ねる。Ｎさんの気持ちも知らずに。 　朝刊の3面に、小さな記事があった。四国の某神社の正月、「不届き者！偽1万円札で商売繁盛祈願？」というものである。取り上げる新聞もどうかと思うのだが、私自身がＮさんにしたことも大差ない。 　少ない自分のお小遣いから私に選んでくれたジャケットと帽子だ。多分、みすぼらしい格好を私がいつもしているからかも知れない。それよりもあの時、あの帽子を被っていなかったらと思うとＮさんが仏様に見えてきた。 　物が溢れている世の中で、様々なモラルの低下を感じます。正月から歩く距離を伸ばした。小1時間歩く。公園や道路の道端にゴミが捨ててある。車を止め、コンビニで買って来たものを食べ、窓からポイ。これはこの国の文化レベルを示していると思う。 　そうそうゴミで思い出した。ＧＨで生活をしているＨさん、地区の分別収集の時に朝からその場で捨てにくる人に指図していた。駄目駄目それはコッチ、色違い・・・・。多分、何も知らない人からみれば変なおじさんがうるさいとでも感じただろう。 　昔、私が福祉の世界に入った頃は、菅先生などに指導を受けた。治療教育と言った。いまは福祉＝生活という捉え方、 しかし、どうでしょうか？支援する側、地域の人々、其々がモラルを持っていますでしょうか？自分の事は棚の上、相手に無理押しする事ってありませんか？ 　彼らは、忠実にそして心からしていること、それが受け入れられない世の中にもしなっているとしたら、其々が気がついた所から先ず変えていく。これだと思うな！ 　ジャケットは今日も干してあります。大分寒くなって、春になれば着て出かけようと思っています。

1685：あなたの声

1686：駆け込み寺

1687：裏腹

浮世の柵（しがらみ）にツイツイ我を忘れ、本意では無くても妥協を繰り返す。その結果は言うに及ばず、何も残らず虚しいものだ。人間は感情の生き物、時と場合によって意志に無関係に様々な表情を示す。だが、最後の時を自覚した時、見つめる先は1点に集中する。その点は何か？世に存在する宗教の全てが盛んに問い続けるテーマ。 　仏教的に解釈すれば、四苦、つまり、生老病死の最後の”死”にどう向き合い、自分なりの解答を見出すかという道程。 　死は点ではなく、通過点だと思う。霊魂を認めない宗教、ならば死後の世界をどう説明するか？「考えるな！」と喝破する。凡夫はそこに到達するには、余りにも脆弱だ。 　その1点を掴み切れずに死を迎える人が多い。浮かばれないと遺された者の想いが後の後の供養という容で続く。 　だが、現世がここまで多様な価値観により、混乱していれば、遺された者の救いの欲求のほうが強くなる。 　生きる事の価値とそれをどうにかして探しもとめようとする渇望が絡みあい、常識では考えられない事件が起こっているのではないか。そのように考えると無差別な殺人や限度を弁えない虐待など悲惨で理解できない事の背景が読める。 　”裏腹”・・・・感謝してますよと心と裏腹な世辞を言い。この”うらはら”という言葉は、人間誰しもが持っているもの。 　だから、お世辞をマトモニ取る者はいない。しかし、今問題となっていることは、裏と表がどっちがどっちという判断が出来ない状況だ。義務と権利でも判るはず。自分さえ良ければそれで良しという常識、これなど国の方向を定める時に一番厄介な障害だ。憲法でうたう「思想信条の自由」？？？　「自由」と「無い」のでは偉い違いである。かたく信ずる事が無く、日和見主義で国を導こうとしても駄目だ。期待すれば裏切られ、それを正直に認め謝罪すらしない。もっと酷いのは、俺は悪くは無いと開き直る。昔ならば、その辺のドロドロとした部分は世間には見えなかった。いま、自らしゃしゃり出て説明までする。 　　　・・・・・・ 　　　　恨んでも恨んでも躯裏腹　あなた・・・山が燃える 　　　　　　戻れなくても　もういいの　くらくら燃える　地を這って 　　　　　　　　　あなたと超える　天城越え。

1688：トピックス

1689：安心

私、ミミと申します。一宿一飯、縁がございまして、只今、居候の身でござんす。 思いだしますと自然と涙が流れて参ります。ありゃー雨の降る夜でした。夜半より西風も出て参りまして、気温の割には寒さが身にしみる晩でした。いつもなら生臭坊さんで朝のお経を聞いたためしがござんせんし、鐘楼の鐘だって他人任せ、その坊さんが私を拾ってくれまして、はいはい、最初は私も体が弱かった。母親に捨てられて、正直何も食べておりませんで、妹は幸いもらわれていきまして。。。ほっとしております。なんと申しましょうか？世の中には奇特な方がおられるもんで、私が体調を崩し、コリャー駄目かもしれないという状態になりました時、立派な獣医さんに出会いまして、そうでした丸1週間、病院に通いました、なんやら知らない注射を背中に打たれまして、そうこうしてましたら不思議なことに食欲が出て参りました。獣医の先生はお金を受け取らんのですよ。そんじゃーどないしても元気にならにゃーと覚悟しまして、我慢して食べたんです。 　でもねー。生臭坊さんのお寺にはいい歳したハナ婆さんがおりまして、何を思ったのか、やたら私を見つけては怒るんですよ。でもね、幸い、婆さんは歯が全くないんで怖くはなかったんですよ。これも後で解ったことですがね。婆さんは、私がジャレますとね、凄い顔して怒るんです。そして右足で私にパンチを打とうとするんです。でもね、婆さんは爪をたてなかった。これって凄いっすよ。婆さん良く解っていたんだ。それを知ってから、わたしゃー泣けましてね。 　あれから半年が過ぎ、ご覧のように私も大きくなりまして、最近特に生臭が良く私と遊びたがるんで、仕方が無いから、少し付き合ってあげるんです。先日もね。あまりしつこいからね、鼻を引っ掻いてやったんです。それでも懲りない。次は目じりを噛んでやった。あの坊さん、変ですね。懲りないんですよ。相当ストレス溜まってるんじゃーないだろか。 　そして、最近は私を外に連れ出すんですよ。わたしゃ、今まで家の中から一歩も出た事なんだから。恐ろしいやら寒いやら・・・・・。でも世の中広いっすね。私は最近、外に出たくて出たくて、すると生臭が心配なんですかね、後からついてくるんですよ。ホントに世話がやけますよ。 　 　・・・・以上がミミの独り言・・・・・ 　ミミは立派な雄であります。力が強く、噛む力は相当なもの、私（生臭坊さん）は両手は引っ掻き傷で大変です。今日は休み、外にミミを連れ出しまして相手してやったんです。いい加減疲れたんでしょう。炬燵蒲団に寝てしまいました。

1690：再生の条件